谈古论今话邓林
发布时间：2020-05-25 18:22:00 人气： 来源：未知
谈古论今话邓林
邓习学
古邓林镇之来历
邓林出自于《山海经·海外北经》中《夸父逐日》故事里一个地名，它位于河南省邓州市林扒镇，古称邓林镇。
《山海经·海外北经》记载，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》全书共22篇约32650字，现存18篇，共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，其余篇章内容早佚。《汉书·艺文志》作13篇（未把晚出的大荒经和海内经计算在内）。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。相传在黄帝王朝的远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族——夸父族，首领的名字叫夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年的夏天，天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯，人们热得难以忍受，族人纷纷死去。
夸父看到此景此景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听我的指挥。”大家听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
但夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人说：“为了让大家幸福地生活下去，我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上行如疾风，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得轰轰作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥。有时候夸父也煮饭，他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己：“快了，就要追上太阳了，人们就会过上幸福的生活了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前。他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住，可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累，他就跑到黄河边，一口气把黄河之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾。他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去，顿时生出大片郁郁葱葱的树林，这个地方就叫作邓林。
夸父弃杖化作“邓林”的位置，据《荀子·议兵》记载:“汝颖以为险，江汉以为池，限之以邓林，缘之以方城。”又据《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地……颖汝以为洫，江汉以池，垣之以邓林，绵之以方城。”《路史·国名纪四》载:“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳(时指邓州)。”《史记·礼记·集解》记载：“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。”《读史方舆纪要》载：“邓州，古所称邓林之险。……盖州境古多名材。”《邓县新志》载”林扒镇古称邓林镇”。从上述记载可知，邓林就在邓州境内，今邓州西南25公里的林扒镇，古称邓林镇。
邓林曾是夏朝的国都
邓州历史悠久，据对位于邓州市城东2公里处的新石器时代八里岗遗址的发掘可知，早在距今6800年前就有人类在邓州大地上生活、繁衍生息。
夏朝为中国历史上建立的第一个朝代，夏朝的都城曾一度设在邓林所在地（今邓州）。据《路史·国名记四》记载:“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”，是为其现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之《华夷图》上标注，以及北宋地理总志《太平寰宇记》的记载，也都注明了邓林所在地为禹都。这就大致勾勒出了夏代邓国的疆域，即以今邓州（邓林）为中心涵盖周边部分的区域。
邓林所在地怎么会成为夏朝的都城了呢？这与大禹曾在这一地区活动和这里独特的地理优势有关。大禹治水时曾在邓地活动。《孟子·滕文公》记载，大禹治水“疏九河，瀹（yuè，疏导之意）济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。”这其中的汉就是指汉水流域，今天包括邓州在内南阳盆地内的几大河流：唐河、白河、湍河、刁河等都属于长江流域汉水水系。大禹琢磨出因势疏导之法，代替其父亲修堤堵水之方，将大地上的洪水引入东海，消除了水灾。因为大禹治水有功，帝舜就把天子之位传给了他。
大禹征讨“三苗”部落时也曾涉足今邓州之地。大禹于尧“伐有苗（三苗）于丹水之浦”后，又在丹江与汉水流域征讨“三苗”部族，并最终将其降服。
无论是大禹“薄衣食，卑宫室”“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”（《史记·夏本纪》）在先的伟大治水活动，还是受“禅让”率大军征讨“三苗”在后的英雄壮举，大禹都把今天的邓州作为他的大本营——都城。
他之所以选定今天的邓州作为都城，还与邓州独特的地理优势有关。邓州地处南阳盆地，地势平坦，沃野千里，适宜万物生长；这里气候温润，降水丰富，四季分明，独特的自然环境有利于农业经济的发展，适宜人类居住生存。早在黄帝时代邓伯温部落就在这片沃土上繁衍生息，舜帝时，也曾来邓地活动而留下了“邓墟”。
正是由于大禹独具慧眼，选中今天的邓州作为他的都城，这不仅成为邓州早期历史亮点之一，也为后世邓州的进一步发展奠定了基础。之后，夏帝仲康之子建立的邓国国都，就设在大禹作为都城的地方，即今天的邓州市。
邓州市有大禹山，山上有大禹庙。邓州古八大景之一——禹庙晴岚，指的就是位于邓州城西35公里处禹山上大禹庙的美丽景色。紧邻南水北调中线工程渠首的孟楼镇玉皇村，在明洪武年间为纪念大禹治水修建了禹皇庙。邓州市像这样的纪念大禹治水修建的庙宇有很多。
大禹将天子之位传给了自己的儿子启。启不像大禹那样竭力治理国家，而是整天吃喝玩乐，荒淫无度，把一个原来民众安居乐业的夏朝，搞得怨声载道，危机四伏，历史上称为“夏启荒政”。
夏启又传位给长子太康，这个浪荡公子即位后，比启有过之而无不及，不但昏庸淫乐，而且从不过问朝政，终于激起公愤，被有穷氏部落首领后羿带领族人，将其驱逐出夏朝都城，跑到洛水一带过着流亡生活。历史上称其为“太康失国。”
太康死后由他的弟弟仲康即位，但他只是徒有虚名，实际上他和几个弟兄一起，流浪于洛水、汉水一带。流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议，都一致认定邓林所在地是大禹建都的地方，这里林木葱郁，禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业，是一个再好不过的地方。大约在公元前二十世纪，夏帝仲康封子相于邓林一带，并确定邓地为夏朝都城。之后，建立的邓国国都，就在今天的邓州市。
仲康死后，到了其儿子相继承王位时，后羿和寒浞(zhuó)正为争夺夏朝的王位，长期征战，杀戮不休。帝相只得携带妻子四处逃奔，直到生下儿子少康。
据《说文解字·巾部》释: “古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。 ”据民间传说和史料记载，少康又名杜康，少年时到邓林的大森林放牛玩耍，摘果子，掏鸟蛋，逮野兔，玩的十分开心，所带的饭食挂在树枝上，常常忘起食用，因天气炎热，过了一段时间，杜康发现饭食变了味，产生出汁水甘甜爽口，食用过后，使人兴奋异常，回味无穷。杜康由此产生兴趣，经过反复研究，掌握了食品自然发酵原理，经过不断试验改进，终于掌握了一套完整的酿酒工艺，所以说，杜康发明了造酒技术，成为中国古代传说中的“酿酒始祖”，制酒业则奉杜康为祖师爷。故邓林邓州也是酒的发源地。
少康长大即位之后才中兴了夏朝。自太康失国至少康中兴近百年间，王权旁落于异族部落首领之手。仲康流亡在外期间，寒浞打败后羿占领京都，篡夺了夏朝王权。
直到少康中兴了夏朝，还都帝丘时，邓林始终为夏朝的京都。仲康的后裔子孙们，在邓地沃土上经营邓国近700年，含辛茹苦地繁衍生息于此，并在夏朝中兴后，作为邓姓属国而屹立于诸侯国之林。
司马迁在《史记·货殖列传》中曾称道邓国，是夏王朝遗民居住之地。夏人为政，崇尚忠厚朴实。至今，邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。、
“邓”字的产生源于邓州古邓林镇（今林扒镇）
1957年邓县组织文物普查时，在林扒镇上岗村黑龙庙新石器遗址发现一陶豆，内有碳化的谷物，周围有足球大小的石球，并发现有形刻画符陶片。经文物专家研究认为，陶豆和石球组合物是远古邓夸父氏族部落的崇拜图腾。陶豆是祭器，石球是崇偶物太阳，与夸父追日神话故事相吻合。陶豆和有形的陶片就是在五千年前“邓”字象形文字符号，是远古邓姓的族徽标志。“邓”字到商代甲骨文时期演变为带盖的陶豆，后演化成甲骨文“邓”字，仍为带盖的陶豆符号。周代时演化为大篆“邓”字，意为抱着祭器陶豆手脚并用向上攀登，后又演化为秦代小篆字，汉代有了隶书“邓”字，汉代以后为繁体“鄧”，现代简化为“邓”字。“邓”字的造字法经历了象形、会意、形声等多种方法，是一个具有丰富底蕴和涵义的组合文字，具有五千多年的悠久历史。
邓林中的“邓”字最早见书于《山海经·海外北经》和记载于邓州市林扒镇的古代出土文物陶片，而邓州又是夏商周古邓国及国都所在地，说明说明邓姓之根、世界邓姓发源地就在邓州。
邓林中的“邓”字最早文字记载于《山海经·海外北经》，“夏帝仲康封其子于邓”，即建立夏朝邓国，夏代邓国存在近700年后被商王朝所灭。至商王武丁丁巳年（公元前1240年，据2000年11月9日“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》推算），武丁将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地，建立商朝邓国。殷商邓国于公元前678年被楚国所灭，商朝邓国存在了562年。
夏代邓国和商代邓国在邓州历史上存在了近1300年之久。此段历史是邓州早期历史的主要组成部分。
吾离是殷商邓国的第十九位邓侯，是名见《春秋》的第一位邓侯，他是一位很有作为的国君，史称“中兴之君”。据邓氏族谱等历史资料记载：他病逝于公元前700年10月，其陵墓就在今邓州市区东南3公里处，即今邓州市湍河办事处八里王居委会，原称吾离冢，今名吾离陵，这是至今发现的仅存的唯一邓国侯陵墓，故称“天下邓氏第一陵”，是河南省重点文物保护单位。吾离陵是海内外邓氏族人祭拜先祖，寻根联谊的圣地。这一圣迹是邓国国都在今邓州的最好佐证。邓州市委、市政府以吾离陵为基础，征地300余亩，投资近5亿元建设邓国春秋园。
根据唐代林宝《元和姓纂》、宋代邓名世《古今姓氏书辨证》等姓氏研究专著记载：商朝邓国于公元前678年被楚文王所灭，邓国子民为了纪念故国，以国为姓，邓姓由此而来。
邓字产生于《山海经》中的邓林，邓林建过邓国，邓姓起源于邓国，因有邓国才有邓姓。所以邓林是一个神圣的地方，邓林与邓字、邓国、邓姓、邓姓文化源远流长，从某种程度上说，邓林代表邓字、邓国、邓州。
古邓林镇，今邓州市林扒镇，历史悠久，文化灿烂，名人荟萃， 古今为邓州四大名镇之一。据资料记载，明初有徐姓居住，名徐家。现在林扒镇的名字是明代林姓由福建经商迁此开店，改名林家店。《明·嘉靖·邓州志》载：“林家店，州西南50里，有集。”又因路旁有数里长的大剌笆，又称林家笆，谐音林家扒，简称林扒，曾称林家扒镇，今称林扒镇。
明代，林扒就成为商贸兴盛的集镇。农历逢单集日，主要交易品种为肉类、饮食、粮油、农具、蔬菜等生产、生活用品。传统物资交流会为农历4月初8，时间3天。清代，农历1月28日，林扒街西举行泰山庙会；2月11日，林扒街东举行火星庙会。
林扒镇是明朝内阁首辅（相当于宰相）李贤的故乡。李贤，字原德，生于明成祖永乐6年12月16日，卒于明宪宗成化2年12月14日，享年59岁。明代邓州长乐里李寨，今邓州市林扒镇小李营村宋家（明朝时称李寨）组人，曾辅佐明代宣宗、英宗、代宗、英宗、宪宗五朝四位皇帝，且是英宗天顺年间、宪宗成化初年的内阁首辅，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文达”，人称李文达、李阁老。
李贤是明清以来南阳籍职务最高、声誉最好的官员。一生从政30余年，为官清廉正直，政绩卓著，是明朝历史上难得的治世贤臣。当时皇帝赠封李贤上三代，他的曾祖父李宽甫、祖父李威、父亲李升都赠封同李贤一样的职务。他父亲李升按照一品官职的级别安葬；曾祖父李宽甫、祖父李威坟墓在小李营村赵庙营西南1里的地方，按一品官职标准重新设置石碑、石人、石马、牌坊等。因此邓州人称李家四坟均为阁老坟。
林扒镇境内有黑龙庙新石器时代文化遗址，明相李贤祖父李威墓，清道光年间所建清真寺，砖滩寺、茱萸寺，闫东汉代遗址等众多遗址、古迹。1975年在林扒村南排子河桥西水潭内发掘出恐龙化石。据有关人士介绍，1958年5月，在境内排子河附近河槽内发现1枚25万年前古象牙化石。“象牙化石”是历经上万年、上亿年沧海桑田演变而来的稀世珍宝，是生物和人类进化史上具有重要意义的科学标本，是世界上珍贵的科学和文化遗产，极具收藏价值。从古象牙化石的出土，证明林扒这一带在数十、数百万年前后还是气候温润，古树参天，灌木丛生，水草茂盛，沼泽遍地，是三趾马、剑齿象、犀牛、野马、野驴、 羚羊等野生动物和睦相处的乐园，这也印证了邓林的存在。
今日之邓林所在地——林扒镇
林扒镇地处豫西南边缘，位置优越，交通便利。它位于湖北省十堰市、襄樊市、河南省南阳市小三角的中心地带，是入鄂、连陕、进川的交通咽喉。距焦枝铁路22公里；郑万高铁、蒙华铁路、内邓高速、G328国道、S243线、S334线、省际大通道等或穿境而过或从周边通过；距南阳、襄阳机场各50余公里，距邓州市区25公里。林扒镇物产丰富，资源雄厚。这里土地平坦，土质肥沃，盛产小麦、玉米、大豆、棉花、辣椒等农作物，是南阳市棉花生产重点镇。临近“亚洲最大人工淡水湖”——丹江口水库，排子河、小草河贯穿全境，可开发利用水面达3万亩以上，水利条件优越。
林扒镇在清、民国初，境内有林扒、萧桥、柏林、砖滩、长乐5里。1936年属邓县三区。1941年属孟楼镇。1949年新中国成立后建林扒区，1958年改公社，1983年改乡，1985年建镇。全镇总面积为90.8平方公里，辖区20个行政村、103个自然村、228个村民小组、９万亩耕地、6万人，有汉、回、蒙、满四个民族居住。
林扒镇西北5公里有1个叫邓庄的村庄，2个居民小组，70余户，340余名邓姓村民，有耕地710余亩，村庄聚落面积3.5万平方米。他们在邓林这片土地上继续传承着邓国古老灿烂的文化，演绎着邓字不朽篇章。
邓林在夏朝为禹都，是夏、商、周邓国所在地，在今天的邓林所在地——林扒镇，到处仍能显现出邓林的痕迹。如用邓林命名的邓林大道、邓林宾馆、邓林超市、邓林酒店、邓林茶馆，夸父广场……
笔者在与林扒镇党委原书记、邓州职业技术学院副院长袁基干，林扒镇原镇长、林扒镇党委书记张栋等人探讨邓林悠久的文化、辉煌的历史、美好的未来时即兴赋诗一首：
戊戌年岁杪与林扒镇袁基干书记话邓林
竞驰夸父古豪英，杖化邓林天下名。
一本经书青史载，千春岁序日光行。
地灵往素创佳绩，人誉今朝歌颂声。
不老精神酬壮志，鸿篇再续赴新程。
昔日邓林，今朝林扒，政通人和，百业俱兴，古老而神圣的热土，正以崭新的姿态迎接着海内外邓氏族人和八方宾朋。
(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长，《邓姓文化》杂志编委会主任，南阳市级非物质文化遗产项目《邓姓的起源》传承人)
邓习学
古邓林镇之来历
邓林出自于《山海经·海外北经》中《夸父逐日》故事里一个地名，它位于河南省邓州市林扒镇，古称邓林镇。
《山海经·海外北经》记载，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》全书共22篇约32650字，现存18篇，共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，其余篇章内容早佚。《汉书·艺文志》作13篇（未把晚出的大荒经和海内经计算在内）。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。相传在黄帝王朝的远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族——夸父族，首领的名字叫夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年的夏天，天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯，人们热得难以忍受，族人纷纷死去。
夸父看到此景此景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听我的指挥。”大家听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
但夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人说：“为了让大家幸福地生活下去，我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上行如疾风，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得轰轰作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥。有时候夸父也煮饭，他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己：“快了，就要追上太阳了，人们就会过上幸福的生活了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前。他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住，可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累，他就跑到黄河边，一口气把黄河之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾。他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去，顿时生出大片郁郁葱葱的树林，这个地方就叫作邓林。
夸父弃杖化作“邓林”的位置，据《荀子·议兵》记载:“汝颖以为险，江汉以为池，限之以邓林，缘之以方城。”又据《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地……颖汝以为洫，江汉以池，垣之以邓林，绵之以方城。”《路史·国名纪四》载:“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳(时指邓州)。”《史记·礼记·集解》记载：“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。”《读史方舆纪要》载：“邓州，古所称邓林之险。……盖州境古多名材。”《邓县新志》载”林扒镇古称邓林镇”。从上述记载可知，邓林就在邓州境内，今邓州西南25公里的林扒镇，古称邓林镇。
邓林曾是夏朝的国都
邓州历史悠久，据对位于邓州市城东2公里处的新石器时代八里岗遗址的发掘可知，早在距今6800年前就有人类在邓州大地上生活、繁衍生息。
夏朝为中国历史上建立的第一个朝代，夏朝的都城曾一度设在邓林所在地（今邓州）。据《路史·国名记四》记载:“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”，是为其现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之《华夷图》上标注，以及北宋地理总志《太平寰宇记》的记载，也都注明了邓林所在地为禹都。这就大致勾勒出了夏代邓国的疆域，即以今邓州（邓林）为中心涵盖周边部分的区域。
邓林所在地怎么会成为夏朝的都城了呢？这与大禹曾在这一地区活动和这里独特的地理优势有关。大禹治水时曾在邓地活动。《孟子·滕文公》记载，大禹治水“疏九河，瀹（yuè，疏导之意）济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。”这其中的汉就是指汉水流域，今天包括邓州在内南阳盆地内的几大河流：唐河、白河、湍河、刁河等都属于长江流域汉水水系。大禹琢磨出因势疏导之法，代替其父亲修堤堵水之方，将大地上的洪水引入东海，消除了水灾。因为大禹治水有功，帝舜就把天子之位传给了他。
大禹征讨“三苗”部落时也曾涉足今邓州之地。大禹于尧“伐有苗（三苗）于丹水之浦”后，又在丹江与汉水流域征讨“三苗”部族，并最终将其降服。
无论是大禹“薄衣食，卑宫室”“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”（《史记·夏本纪》）在先的伟大治水活动，还是受“禅让”率大军征讨“三苗”在后的英雄壮举，大禹都把今天的邓州作为他的大本营——都城。
他之所以选定今天的邓州作为都城，还与邓州独特的地理优势有关。邓州地处南阳盆地，地势平坦，沃野千里，适宜万物生长；这里气候温润，降水丰富，四季分明，独特的自然环境有利于农业经济的发展，适宜人类居住生存。早在黄帝时代邓伯温部落就在这片沃土上繁衍生息，舜帝时，也曾来邓地活动而留下了“邓墟”。
正是由于大禹独具慧眼，选中今天的邓州作为他的都城，这不仅成为邓州早期历史亮点之一，也为后世邓州的进一步发展奠定了基础。之后，夏帝仲康之子建立的邓国国都，就设在大禹作为都城的地方，即今天的邓州市。
邓州市有大禹山，山上有大禹庙。邓州古八大景之一——禹庙晴岚，指的就是位于邓州城西35公里处禹山上大禹庙的美丽景色。紧邻南水北调中线工程渠首的孟楼镇玉皇村，在明洪武年间为纪念大禹治水修建了禹皇庙。邓州市像这样的纪念大禹治水修建的庙宇有很多。
大禹将天子之位传给了自己的儿子启。启不像大禹那样竭力治理国家，而是整天吃喝玩乐，荒淫无度，把一个原来民众安居乐业的夏朝，搞得怨声载道，危机四伏，历史上称为“夏启荒政”。
夏启又传位给长子太康，这个浪荡公子即位后，比启有过之而无不及，不但昏庸淫乐，而且从不过问朝政，终于激起公愤，被有穷氏部落首领后羿带领族人，将其驱逐出夏朝都城，跑到洛水一带过着流亡生活。历史上称其为“太康失国。”
太康死后由他的弟弟仲康即位，但他只是徒有虚名，实际上他和几个弟兄一起，流浪于洛水、汉水一带。流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议，都一致认定邓林所在地是大禹建都的地方，这里林木葱郁，禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业，是一个再好不过的地方。大约在公元前二十世纪，夏帝仲康封子相于邓林一带，并确定邓地为夏朝都城。之后，建立的邓国国都，就在今天的邓州市。
仲康死后，到了其儿子相继承王位时，后羿和寒浞(zhuó)正为争夺夏朝的王位，长期征战，杀戮不休。帝相只得携带妻子四处逃奔，直到生下儿子少康。
据《说文解字·巾部》释: “古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。 ”据民间传说和史料记载，少康又名杜康，少年时到邓林的大森林放牛玩耍，摘果子，掏鸟蛋，逮野兔，玩的十分开心，所带的饭食挂在树枝上，常常忘起食用，因天气炎热，过了一段时间，杜康发现饭食变了味，产生出汁水甘甜爽口，食用过后，使人兴奋异常，回味无穷。杜康由此产生兴趣，经过反复研究，掌握了食品自然发酵原理，经过不断试验改进，终于掌握了一套完整的酿酒工艺，所以说，杜康发明了造酒技术，成为中国古代传说中的“酿酒始祖”，制酒业则奉杜康为祖师爷。故邓林邓州也是酒的发源地。
少康长大即位之后才中兴了夏朝。自太康失国至少康中兴近百年间，王权旁落于异族部落首领之手。仲康流亡在外期间，寒浞打败后羿占领京都，篡夺了夏朝王权。
直到少康中兴了夏朝，还都帝丘时，邓林始终为夏朝的京都。仲康的后裔子孙们，在邓地沃土上经营邓国近700年，含辛茹苦地繁衍生息于此，并在夏朝中兴后，作为邓姓属国而屹立于诸侯国之林。
司马迁在《史记·货殖列传》中曾称道邓国，是夏王朝遗民居住之地。夏人为政，崇尚忠厚朴实。至今，邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。、
“邓”字的产生源于邓州古邓林镇（今林扒镇）
1957年邓县组织文物普查时，在林扒镇上岗村黑龙庙新石器遗址发现一陶豆，内有碳化的谷物，周围有足球大小的石球，并发现有形刻画符陶片。经文物专家研究认为，陶豆和石球组合物是远古邓夸父氏族部落的崇拜图腾。陶豆是祭器，石球是崇偶物太阳，与夸父追日神话故事相吻合。陶豆和有形的陶片就是在五千年前“邓”字象形文字符号，是远古邓姓的族徽标志。“邓”字到商代甲骨文时期演变为带盖的陶豆，后演化成甲骨文“邓”字，仍为带盖的陶豆符号。周代时演化为大篆“邓”字，意为抱着祭器陶豆手脚并用向上攀登，后又演化为秦代小篆字，汉代有了隶书“邓”字，汉代以后为繁体“鄧”，现代简化为“邓”字。“邓”字的造字法经历了象形、会意、形声等多种方法，是一个具有丰富底蕴和涵义的组合文字，具有五千多年的悠久历史。
邓林中的“邓”字最早见书于《山海经·海外北经》和记载于邓州市林扒镇的古代出土文物陶片，而邓州又是夏商周古邓国及国都所在地，说明说明邓姓之根、世界邓姓发源地就在邓州。
邓林中的“邓”字最早文字记载于《山海经·海外北经》，“夏帝仲康封其子于邓”，即建立夏朝邓国，夏代邓国存在近700年后被商王朝所灭。至商王武丁丁巳年（公元前1240年，据2000年11月9日“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》推算），武丁将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地，建立商朝邓国。殷商邓国于公元前678年被楚国所灭，商朝邓国存在了562年。
夏代邓国和商代邓国在邓州历史上存在了近1300年之久。此段历史是邓州早期历史的主要组成部分。
吾离是殷商邓国的第十九位邓侯，是名见《春秋》的第一位邓侯，他是一位很有作为的国君，史称“中兴之君”。据邓氏族谱等历史资料记载：他病逝于公元前700年10月，其陵墓就在今邓州市区东南3公里处，即今邓州市湍河办事处八里王居委会，原称吾离冢，今名吾离陵，这是至今发现的仅存的唯一邓国侯陵墓，故称“天下邓氏第一陵”，是河南省重点文物保护单位。吾离陵是海内外邓氏族人祭拜先祖，寻根联谊的圣地。这一圣迹是邓国国都在今邓州的最好佐证。邓州市委、市政府以吾离陵为基础，征地300余亩，投资近5亿元建设邓国春秋园。
根据唐代林宝《元和姓纂》、宋代邓名世《古今姓氏书辨证》等姓氏研究专著记载：商朝邓国于公元前678年被楚文王所灭，邓国子民为了纪念故国，以国为姓，邓姓由此而来。
邓字产生于《山海经》中的邓林，邓林建过邓国，邓姓起源于邓国，因有邓国才有邓姓。所以邓林是一个神圣的地方，邓林与邓字、邓国、邓姓、邓姓文化源远流长，从某种程度上说，邓林代表邓字、邓国、邓州。
古邓林镇，今邓州市林扒镇，历史悠久，文化灿烂，名人荟萃， 古今为邓州四大名镇之一。据资料记载，明初有徐姓居住，名徐家。现在林扒镇的名字是明代林姓由福建经商迁此开店，改名林家店。《明·嘉靖·邓州志》载：“林家店，州西南50里，有集。”又因路旁有数里长的大剌笆，又称林家笆，谐音林家扒，简称林扒，曾称林家扒镇，今称林扒镇。
明代，林扒就成为商贸兴盛的集镇。农历逢单集日，主要交易品种为肉类、饮食、粮油、农具、蔬菜等生产、生活用品。传统物资交流会为农历4月初8，时间3天。清代，农历1月28日，林扒街西举行泰山庙会；2月11日，林扒街东举行火星庙会。
林扒镇是明朝内阁首辅（相当于宰相）李贤的故乡。李贤，字原德，生于明成祖永乐6年12月16日，卒于明宪宗成化2年12月14日，享年59岁。明代邓州长乐里李寨，今邓州市林扒镇小李营村宋家（明朝时称李寨）组人，曾辅佐明代宣宗、英宗、代宗、英宗、宪宗五朝四位皇帝，且是英宗天顺年间、宪宗成化初年的内阁首辅，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文达”，人称李文达、李阁老。
李贤是明清以来南阳籍职务最高、声誉最好的官员。一生从政30余年，为官清廉正直，政绩卓著，是明朝历史上难得的治世贤臣。当时皇帝赠封李贤上三代，他的曾祖父李宽甫、祖父李威、父亲李升都赠封同李贤一样的职务。他父亲李升按照一品官职的级别安葬；曾祖父李宽甫、祖父李威坟墓在小李营村赵庙营西南1里的地方，按一品官职标准重新设置石碑、石人、石马、牌坊等。因此邓州人称李家四坟均为阁老坟。
林扒镇境内有黑龙庙新石器时代文化遗址，明相李贤祖父李威墓，清道光年间所建清真寺，砖滩寺、茱萸寺，闫东汉代遗址等众多遗址、古迹。1975年在林扒村南排子河桥西水潭内发掘出恐龙化石。据有关人士介绍，1958年5月，在境内排子河附近河槽内发现1枚25万年前古象牙化石。“象牙化石”是历经上万年、上亿年沧海桑田演变而来的稀世珍宝，是生物和人类进化史上具有重要意义的科学标本，是世界上珍贵的科学和文化遗产，极具收藏价值。从古象牙化石的出土，证明林扒这一带在数十、数百万年前后还是气候温润，古树参天，灌木丛生，水草茂盛，沼泽遍地，是三趾马、剑齿象、犀牛、野马、野驴、 羚羊等野生动物和睦相处的乐园，这也印证了邓林的存在。
今日之邓林所在地——林扒镇
林扒镇地处豫西南边缘，位置优越，交通便利。它位于湖北省十堰市、襄樊市、河南省南阳市小三角的中心地带，是入鄂、连陕、进川的交通咽喉。距焦枝铁路22公里；郑万高铁、蒙华铁路、内邓高速、G328国道、S243线、S334线、省际大通道等或穿境而过或从周边通过；距南阳、襄阳机场各50余公里，距邓州市区25公里。林扒镇物产丰富，资源雄厚。这里土地平坦，土质肥沃，盛产小麦、玉米、大豆、棉花、辣椒等农作物，是南阳市棉花生产重点镇。临近“亚洲最大人工淡水湖”——丹江口水库，排子河、小草河贯穿全境，可开发利用水面达3万亩以上，水利条件优越。
林扒镇在清、民国初，境内有林扒、萧桥、柏林、砖滩、长乐5里。1936年属邓县三区。1941年属孟楼镇。1949年新中国成立后建林扒区，1958年改公社，1983年改乡，1985年建镇。全镇总面积为90.8平方公里，辖区20个行政村、103个自然村、228个村民小组、９万亩耕地、6万人，有汉、回、蒙、满四个民族居住。
林扒镇西北5公里有1个叫邓庄的村庄，2个居民小组，70余户，340余名邓姓村民，有耕地710余亩，村庄聚落面积3.5万平方米。他们在邓林这片土地上继续传承着邓国古老灿烂的文化，演绎着邓字不朽篇章。
邓林在夏朝为禹都，是夏、商、周邓国所在地，在今天的邓林所在地——林扒镇，到处仍能显现出邓林的痕迹。如用邓林命名的邓林大道、邓林宾馆、邓林超市、邓林酒店、邓林茶馆，夸父广场……
笔者在与林扒镇党委原书记、邓州职业技术学院副院长袁基干，林扒镇原镇长、林扒镇党委书记张栋等人探讨邓林悠久的文化、辉煌的历史、美好的未来时即兴赋诗一首：
戊戌年岁杪与林扒镇袁基干书记话邓林
竞驰夸父古豪英，杖化邓林天下名。
一本经书青史载，千春岁序日光行。
地灵往素创佳绩，人誉今朝歌颂声。
不老精神酬壮志，鸿篇再续赴新程。
昔日邓林，今朝林扒，政通人和，百业俱兴，古老而神圣的热土，正以崭新的姿态迎接着海内外邓氏族人和八方宾朋。
(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长，《邓姓文化》杂志编委会主任，南阳市级非物质文化遗产项目《邓姓的起源》传承人)
