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细读从今始 必然获益妍(修改稿) 
信息来源:宗亲供稿  发布者:小华  发布时间:2017/9/7 查看907次   字体:[] [] []
 

 细读从今始 必然获益妍(修改稿)

——概略介绍中国文化初始经典——五经

中共虬江二小支部 20179  党课稿   邓仰清

在人类文化发展史上,文化经典选择起着重要的甚至是决定性的作用。经典规定了民族的价值取向、思维方式和行为方式,是民族的精神家园,是一个民族区别于其它民族的文化标志。一部文化经典决定一个民族的命运;它融入民族精神血脉、构成民族生生不息的文化生命;是民族取之不尽、用之不竭的智慧源泉和思想宝库。中国的文化经典以“四书、五经”为代表,还包括《老子》《庄子》《墨子》等。

中国的文化初始经典——五经

“五经”是儒学重要经典,是中华文化的初始原典。孔子出生于春秋时期的鲁国。他总结了夏商周以来的历史,并收集了有文字以来的各类典籍,增删《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》,创建儒学,形成儒学经典文本。因《乐》失传,“六经”变成“五经”。“五经”是我国保存至今的古老文献,也是我国文化的主要经典,奠定了中华文化发展的规模和方向。

《诗经》,是我国最早的诗集,现存305篇,由风雅颂三部分组成,最早的约于西周初年,最晚的约于春秋中期,经过500600年时间,形成后世流传的文本。

例举其四名篇:

关关睢鸠(jū jiū ),在河之洲。窈窕(yáo tiǎo)淑女,君子好逑。

译:睢鸠关关地歌唱,在那河中沙洲上。文静美好的少女,小伙殷切地追求,想娶为妻。注释:关关:象声词,鸟叫声。雎鸠:水鸟名。窈窕:形容女子体态好看。逑:配偶。

参差(cī)荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

译:长短不一的鲜荇菜,在船两边捞取。文静美好的少女,日夜想着追求她。注释:参差:长短不齐。流:用作求,求取,择取。寤寐:寤:睡醒,寐:睡着。寤寐喻日夜。

呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑(tí),肤如凝脂,脸如蝤(qiú)麒,齿如瓠犀(hù xī)。巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮。

译:手指纤纤如柔荑(草牙),皮肤白皙如凝脂,美丽的白脸如白色蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。注释:蝤蛴,即蝤蛴色白。

《尚书》,“尚”指“上”,“上古”,是我国古代最早的历史文献汇篇,记载年代,上起传说中的尧舜时代;下至东周(春秋中期),共历1500多年,基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容记录。

例举其4名句:

尧典第一,原文和译文。

昔在帝尧(从前唐尧称帝时),聪明文思(耳聪目明,治理天下有智谋)。光宅天下(他的光辉普照天下)。将逊于位,让于虞舜(后来,他打算把帝位禅让给虞舜),作《尧典》(史官根据这些情况作了《尧典》)。日若①稽古(考查古代往事),帝尧曰放勋(帝尧的名字叫放勋)。钦明②文思③安安④(他做事谨慎,有智谋,态度和蔼),允恭克让(诚实恭敬,又能谦让),光被四表(恩泽遍布天下),格⑤于上下(善于治理四方)。克明⑥俊德(他能够发扬伟大的美德),以亲九族(使家族和睦融洽)。九族既睦(家族既已和睦),平章⑦百姓⑧(便又辨明官员的职守);百姓昭明(官员职守既已明确),协和万邦(便使天下各部族都协调和顺),黎民于⑨变时雍⑩(民众也随着变得和睦友善起来了)。

注释:①日若:文言文句首词,无义。②钦明:做事谨慎认真。③文思:意有智谋。④安安:意和悦。⑤格:意达到。⑥克明:能够发扬。⑦平章:平:辨别;章:明显。⑧百姓:百官族姓。⑨于:随着。⑩雍:和睦。

好问则裕,自用则小。

译:遇事多问别人,就会不断丰富自己的知识;自以为是、刚愎自用的人,会使自己的知识贫乏。

克勤于邦,克俭于家。

译:能够辛勤地为国家效力,能够节俭地操持家政。

民惟邦本,本固邦宁。

译:百姓是国家的根本、基础;百姓安居乐业,国家就能太平。

《礼记》,是战国到秦汉年间,儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。《礼记》不是记录礼文之书,而是讨论人为什么要制礼、知礼、学礼、行礼,以及礼仪价值和意义的著作。

例举其2章:

大同之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

译:对于实行太平的政治,天下的一切为天下人所有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下。人与人之间讲究信用、讲究修养、和睦相处。所以,人们不只把亲人当亲人,不只把自己的儿女当儿女,使老年人能够安度晚年,壮年人的才能能够得到充分发挥,年幼的人能够得到良好的教育、健康的成长,年老无偶的矜夫寡妇、年幼无亲的孤儿独子和残疾的人,都能得到供养。男子有男子的职分,女子有女子的归属。对财物人民反对浪费,不让其弃于满地,但不一定藏在自己家里;人民内心愧疚自己对社会做出贡献小,但不是为了自己。因此,阴谋诡计、尔虞我诈的现象都会停止,不会兴起;盗窃财物的扰乱社会秩序的这些坏事没有人去做。所以,人们住宅外的大门可以不关。这样的社会就叫做大同世界。

虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

译:即使有美味的菜肴,不吃,是品不出它的美味来的;即使有最好的道理,不学,就不知道它是怎么个好的。

 《周易》,亦称《易经》,简称《易》,相传系周人所作,故名。内容包《经》《传》两部分。《经》,主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明,即卦辞、爻辞,所述确体现朴素辩证法观点,有史料价值和文学价值。

例举其卦辞3章:

大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成。天行健,君子以自强不息。注释:资:依靠;品物:万物;流形:变化形成;大明:太阳。

译:天真伟大啊!万物萌生都要靠天主导。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,升起降落,出东没西,向南朝北,六方位置形成。天的运行,刚健不辍,君子应当像天那样自强不息。

至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。

译:大地真广大啊!万物靠地生长,而且顺承于天;大地负载万物,其德无穷,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。         (坤卦)

归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。

译:少女出嫁,是天地间之大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。                                         (归妹卦)

《春秋》,古代鲁国编年体历史著作。《史记》称此书作者为春秋时期左丘明;有人认为是战国初年人,据各国史料编成;又有人说是鲁国历代史官所写。它的取材范围包括王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。

例举其2章:

治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。(吕氏春秋·察今)

译:治理国家,没有一定的法制,就会大乱;死守故法不知变革,也会大乱;混乱动荡,就不可能保持国家的安定与繁荣。

譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。(吕氏春秋·荡兵)

译:战争就像水火一样,使用得妥当,能给人民带来幸福;使用得不妥当,则会带来灾祸。

今天对中国文化初始经典文献——“五经”内容的简要介绍就到此结束。

学习中国经典文献,从个人说,可从中获得修心养性、为人处世的智慧;从国家民族说,可从中获得治国理政,实现中国梦的哲理。为此,愿我们共同加强诵习国学。最后,我敬撰五律一首,以小结今天的发言。

初读五经有感

经书古圣传,蕴意确然贤。

真理何颠破,精神弥久鲜。

时习心上进,力践梦催圆。

细读从今始,必然获益妍。

 
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