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谈古论今话邓林 
信息来源:宗亲供稿  发布者:圆圆  发布时间:2019/7/4 查看2103次   字体:[] [] []

 

谈古论今话邓林 

邓习学

古邓林镇之来历 

邓林出自于《山海经·海外北经》中《夸父逐日》故事里一个地名它位于河南省邓州市林扒镇,古称邓林镇。

 

《山海经·海外北经》记载,夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

 

《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》全书共22篇约32650字,现存18篇,共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇,其余篇章内容早佚。《汉书·艺文志》作13篇(未把晚出的大荒经和海内经计算在内)。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言。

 

《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。相传在黄帝王朝的远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族——夸父族首领的名字叫夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡。那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣。

 

有一年的夏天,天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯,人们热得难以忍受,族人纷纷死去。

 

夸父看到此景此景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听的指挥。”大家听后纷纷劝阻。

有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”

有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”

夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人说:“为了让大家幸福生活下去,我一定要去。”

 

太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动,夸父在地上行如疾风,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步震得轰轰作响,来回摇摆。

 

夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥。有时候夸父也煮饭,他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。

夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己:“快了,就要追上太阳了,人们就会过上幸福的生活了。”

经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前。他的头上,万道金光,沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住,可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累,他就跑到黄河边,一口气把黄河之水喝干;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。夸父临死的时候,心里充满遗憾。他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去,顿时生出大片郁郁葱葱的树林,这个地方就叫作邓林。

 

夸父弃杖化作“邓林”的位置,据《荀子·议兵》记载:“汝颖以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城。”又据《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地……颖汝以为洫,江汉以池,垣之以邓林,绵之以方城。”《路史·国名纪四》载:“邓,仲康子国,楚之北境。史云阻之以邓林者,今之南阳(时指邓州)。”《史记·礼记·集解》记载:“邓林,邓祁侯之国,在楚之北境。”《读史方舆纪要》载:“邓州,古所称邓林之险。……盖州境古多名材。”《邓县新志》载”林扒镇古称邓林镇”。从上述记载可知,邓林就在邓州境内,今邓州西南25公里的林扒镇,古称邓林镇。

 

邓林曾是夏朝的国都

 

邓州历史悠久,据对位于邓州市城东2公里处的新石器时代八里岗遗址的发掘可知,早在距今6800年前就有人类在邓州大地上生活、繁衍生息。

 

夏朝为中国历史上建立的第一个朝代,夏朝的都城曾一度设在邓林所在地(今邓州)。据《路史·国名记四》记载:“邓,仲康子国,楚之北境,史云阻之以邓林者,今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”,是为其现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之《华夷图》上标注,以及北宋地理总志《太平宇记》的记载,也都注明了邓林所在地为禹都。这就大致勾勒出了夏代邓国的疆域,即以今邓州(邓林)为中心涵盖周边部分的区域。

 

邓林所在地怎么会成为夏朝的都城了呢?这与大禹曾在这一地区活动和这里独特的地理优势有关。大禹治水时曾在邓地活动。《孟子·滕文公》记载大禹治水“疏九河,瀹yuè,疏导之意济、漯而注诸海;决汝、汉,排淮、泗而注之江。”这其中的汉就是指汉水流域,今天包括邓州在内南阳盆地内的几大河流、白、湍、刁河等都属于长江流域汉水水系。大禹琢磨出因势疏导之法,代替其父亲修堤堵水之方,将大地上的洪水引入东海,消除了水灾。因为大禹治水有功,帝舜就把天子之位传给了他。

 

大禹征讨“三苗”部落时也曾涉足今邓州之地。大禹于尧“伐有苗(三苗)于丹水之浦”后,又在丹江与汉水流域征讨“三苗”部族,并最终将其降服。

 

无论是大禹“薄衣食,卑宫室”“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”(《史记·夏本纪》)在先的伟大治水活动,还是受“禅让”率大军征讨“三苗”在后的英雄壮举,大禹都把今天的邓州作为他的大本营——都城。

 

他之所以选定今天的邓州作为都城,还与邓州独特的地理优势有关。邓州地处南阳盆地,地势平坦,沃野千里,适宜万物生长;这里气候温润,降水丰富,四季分明,独特的自然环境有利于农业经济的发展,适宜人类居住生存。早在黄帝时代邓伯温部落就在这片沃土上繁衍生息,舜帝时,也曾来邓地活动而留下了“邓墟”。

 

正是由于大禹独具慧眼,选中今天的邓州作为他的都城,这不仅成为邓州早期历史亮点之一,也为后世邓州的进一步发展奠定了基础。之后,夏帝仲康之子建立的邓国国都,就设在大禹作为都城的地方,即今天的邓州市。

邓州市有大禹山,山上有大禹庙。邓州古八大景之一——禹庙晴岚,指的是位于邓州城西35公里处禹山上大禹庙的美丽景色。紧邻南水北调中线工程渠首的孟楼镇玉皇村,在明洪武年间为纪念大禹治水修建禹皇庙。邓州市像这样的纪念大禹治水修建的庙宇有很多。

 

大禹将天子之位传给了自己的儿子启。启不像大禹那样竭力治理国家,而是整天吃喝玩乐,荒淫无度,把一个原来民众安居乐业的夏朝,搞得怨声载道,危机四伏,历史上称为“夏启荒政”

 

夏启又传位给长子太康这个浪荡公子即位后,比启有过之而无不及,不但昏庸淫乐,而且从不过问朝政,终于起公愤,被有穷氏部落首领后羿带领族人,将其驱逐出夏朝都城,跑到洛水一带过着流亡生活。历史上称其为“太康失国。”

太康死后由他的弟弟仲康即位,但他只是徒有虚名,实际上他和几个弟兄一起,流浪于洛水、汉水一带。流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议,都一致认定邓林所在地是大禹建都的地方,这里林木葱郁,禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业,是一个再好不过的地方。大约在公元前二十世纪,夏帝仲康封子相于邓林一带,并确定邓地为夏朝都城。之后,建立的邓国国都,就在今天的邓州市。

仲康死后,到了其儿子相继承王位时,后羿和寒(zhuó)正为争夺夏朝的王位,长期征战杀戮不休。帝相只得携带妻子四处逃奔,直到生下儿子少康。

 

据《说文解字·巾部》释: “古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也。 ”据民间传说和史料记载,少康又名杜康,少年时到邓林的大森林放牛玩耍,摘果子,掏鸟蛋,逮野兔,玩的十分开心,所带的饭食挂在树枝上,常常忘起食用,因天气炎热,过了一段时间,杜康发现饭食变了味,产生出汁水甘甜爽口,食用过后,使人兴奋异常,回味无穷。杜康由此产生兴趣,经过反复研究,掌握了食品自然发酵原理,经过不断试验改进,终于掌握了一套完整的酿酒工艺,所以说,杜康发明了造酒技术,成为中国古代传说中的“酿酒始祖”,制酒业则奉杜康为祖师爷。故邓林邓州也是酒的发源地。

 

少康长大即位之后才中兴了夏朝。自太康失国至少康中兴近百年间,王权旁落于异族部落首领之手。仲康流亡在外期间,寒浞打败后羿占领京都,篡夺了夏朝王权。

直到少康中兴了夏朝,还都帝丘时,邓林始终为夏朝京都。仲康的后裔子孙们,在邓地沃土上经营邓国近700年,含辛茹苦地繁衍生息于此,并在夏朝中兴后,作为邓姓属国而屹立于诸侯国之林。

司马迁在《史记·货殖列传》中曾称道邓国,是夏王朝遗民居住之地。夏人为政,崇尚忠厚朴实。至今,邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。、

 

“邓”字的产生源于邓州古邓林镇(今林扒镇)

 

1957年邓县组织文物普查时,在林扒镇上岗村黑龙庙新石器遗址发现一陶豆,内有碳化的谷物,周围有足球大小的石球,并发现有形刻画符陶片。经文物专家研究认为,陶豆和石球组合物是远古邓夸父氏族部落的崇拜图腾。陶豆是祭器,石球是崇偶物太阳,与夸父追日神话故事相吻合。陶豆和有形的陶片就是在五千年前“邓”字象形文字符号,是远古邓姓的族徽标志。“邓”字到商代甲骨文时期演变为带盖的陶豆,后演化成甲骨文“邓”字,仍为带盖的陶豆符号。周代时演化为大篆“邓”字,意为抱着祭器陶豆手脚并用向上攀登,后又演化为秦代小篆字,汉代有了隶书“邓”字,汉代以后为繁体“鄧”,现代简化为“邓”字。“邓”字的造字法经历了象形、会意、形声等多种方法,是一个具有丰富底蕴和涵义的组合文字,具有五千多年的悠久历史。

 

邓林中的“邓”字最早见书于《山海经·海外北经》和记载于邓州市林扒镇的古代出土文物陶片,而邓州又是夏商周古邓国及国都所在地,说明说明邓姓之根、世界邓姓发源地就在邓州。

 

邓林中的“邓”字最早文字记载于《山海经·海外北经》,“夏帝仲康封其子于邓”,即建立夏朝邓国,夏代邓国存在近700年后被商王朝所灭。至商王武丁丁巳年(公元前1240年,据2000119日“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》推算),武丁将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地,建立商朝邓国。殷商邓国于公元前678年被楚国所灭,商朝邓国存在了562年。

 

夏代邓国和商代邓国在邓州历史上存在了1300年之久。此段历史是邓州早期历史的主要组成部分。

 

吾离是殷商邓国的第十九位邓侯,是名见《春秋》的第一位邓侯,他是一位很有作为的国君,史称“中兴之君”。据邓氏族谱等历史资料记载:他病逝于公元前70010月,其陵墓就在今邓州市区东南3公里处,即今邓州市湍河办事处八里王居委会,原称吾离冢,今名吾离陵,这是至今发现的仅存的唯一邓国侯陵墓,故称“天下邓氏第一陵”,是河南省重点文物保护单位。吾离陵是海内外邓氏族人祭拜先祖,寻根联谊的圣地。这一圣迹是邓国国都在今邓州的最好佐证。邓州市委、市政府以吾离陵为基础,征地300余亩,投资近5亿元建设邓国春秋园。

 

根据唐代林宝《元和姓纂》、宋代邓名世《古今姓氏书辨证》等姓氏研究专著记载:商朝邓国于公元前678年被楚文王所灭,邓国子民为了纪念故国,以国为姓,邓姓由此而来。

 

邓字产生于《山海经》中的邓林,邓林建过邓国,邓姓起源于邓国,因有邓国才有邓姓。所以邓林是一个神圣的地方,邓林与邓字、邓国、邓姓、邓姓文化源远流长,从某种程度上说,邓林代表邓字、邓国、邓州。

古邓林镇,今邓州市林扒镇,历史悠久,文化灿烂,名人荟萃, 古今为邓州四大名镇之一。据资料记载,明初有徐姓居住,名徐家。现在林扒镇的名字是明代林姓由福建经商迁此开店,改名林家店。《明·嘉靖·邓州》载:“林家店,州西南50里,有集。”又因路旁有数里长的大剌笆,又称林家笆,谐音林家扒,简称林扒,曾称林家扒镇,今称林扒镇。

明代,林扒就成为商贸兴盛的集镇。农历逢单集日,主要交易品种为肉类、饮食、粮油、农具、蔬菜等生产、生活用品。传统物资交流会为农历4月初8,时间3天。清代,农历128日,林扒街西举行泰山庙会;211日,林扒街东举行火星庙会。

 

林扒镇是明朝内阁首辅(相当宰相)李贤的故乡。李贤,字原德,生于明成祖永乐61216卒于明宪宗成化21214,享年59岁。明代邓州长乐,今邓州市林扒镇小李营村宋家(明朝时称)组人,曾辅佐明代宣宗、英宗、代宗、英宗、宪宗五朝四位皇帝,且是英宗天顺年间、宪宗成化初年的内阁首辅,追赠特进光禄大夫、左柱国、太师,谥号“文达”,人称李文达、李阁老。

 

李贤是明清以来南阳籍职务最高、声誉最好的官员。一生从政30余年,为官清廉正直,政绩卓著,是明朝历史上难得的治世贤臣。当时皇帝赠封李贤上三代,他的曾祖父李宽甫、祖父李威、父亲李升都赠封同李贤一样的职务。他父亲李升按照一品官职的级别安葬;曾祖父李宽甫、祖父李威坟墓在小李营村赵庙营西南1里的地方,按一品官职标准重新设置石碑、石人、石马、牌坊等。因此邓州人称李家四坟为阁老坟。
   
林扒境内有黑龙庙新石器时代文化遗址,明相李贤祖父李威墓,清道光年间所建清真寺,砖滩寺、茱萸寺,闫东汉代遗址等众多遗址、古迹。1975年在林扒村南排子河桥西水潭内发掘出恐龙化石。据有关人士介绍,19585月,在境内排子河附近河槽内发现125万年前古象牙化石。“象牙化石”是历经上万年、上亿年沧海桑田演变而来的稀世珍宝,是生物和人类进化史上具有重要意义的科学标本,是世界上珍贵的科学和文化遗产,极具收藏价值。从古象牙化石的出土,证明林扒这一带在数十、数百万年前后还是气候温润,古树参天,灌木丛生,水草茂盛,沼泽遍地,是三趾马、剑齿象、犀牛、野马、野驴、
 羊等野生物和睦相处的乐园,这也印证了邓林的存在。

 

今日之邓林所在地——林扒镇

 

林扒镇地处豫西南边缘,位置优越,交通便利。它位于湖北省十堰市、襄樊市、河南省南阳市小三角的中心地带,是入鄂、连陕、进川的交通咽喉。距焦枝铁路22公里;郑万高铁、蒙华铁路、内邓高速、G328国道、S243线、S334线、省际大通道等或穿境而过或从周边通过;距南阳、襄阳机场各50余公里,距邓州市区25公里。林扒镇物产丰富,资源雄厚。这里土地平坦,土质肥沃,盛产小麦、玉米、大豆、棉花、辣椒等农作物,是南阳市棉花生产重点镇。临近“亚洲最大人工淡水湖”——丹江口水库,排子河、小草河贯穿全境,可开发利用水面达3万亩以上,水利条件优越。

 

林扒镇在清、民国初境内有林扒、萧桥、柏林、砖滩、长乐5里。1936年属邓县三区。1941年属孟楼镇。1949年新中国成立后建林扒区,1958年改公社,1983年改乡,1985年建镇。全镇总面积为90.8平方公里,辖区20个行政村、103个自然村、228个村民小组、9万亩耕地、6万人,有汉、回、蒙、满四个民族居住。 

 

林扒镇西北5公里有1个叫邓庄的村庄,2个居民小组,70余户,340余名邓姓村民,有耕地710余亩,村庄聚落面积3.5万平方米。他们在邓林这片土地上继续传承着邓国古老灿烂的文化,演绎着邓字不朽篇章。

 

邓林在夏朝为禹都,是夏、商、周邓国所在地,在今天的邓林所在地——林扒镇,到处仍能显现出邓林的痕迹。如用邓林命名的邓林大道、邓林宾馆、邓林超市、邓林酒店、邓林茶馆,夸父广场……

 

笔者在与林扒镇党委原书记、邓州职业技术学院副院长袁基干,林扒镇原镇长、林扒镇党委书记张栋等人探讨邓林悠久的文化辉煌的历史美好的未来时即兴赋诗一首:

 

戊戌年岁杪与林扒镇袁基干书记话邓林

 

竞驰夸父古豪英,杖化邓林天下名。

一本经书青史载,千春岁序日光行。

地灵往素创佳绩,人誉今朝歌颂声。

不老精神酬壮志,鸿篇再续赴新程。

 

昔日邓林,今朝林扒,政通人和,百业俱兴,古老而神圣的热土,正以崭新的姿态迎接着海内外邓氏族人和八方宾朋。

 

(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长,《邓姓文化》杂志编委会主任,南阳市级非物质文化遗产项目《邓姓的起源》传承人)

 

 

 
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