鄧名世

鄧名世，字元亞，兩宋之際撫州臨川(今屬江西)人，《宋史》無傳。其父早卒，仕履生平不詳。祖父鄧孝甫，見于《宋史·隐逸傳》：孝甫字成之，進士及第，官至奉議郎、提點開封府界河渠。後去官閉門撰述，著有《蔔世大寶龜》、《伊周素蘊》、《太平策要》等二百餘篇。宋哲宗元符末年，诏求天下直言之士，孝甫以八旬高齡上書指陳時弊，痛責權臣，結果爲蔡京陷害，削籍羁筠州，後在筠州去世。而鄧名世尚幼小，亦從祖父發遣。                            
        祖父死後，鄧名世乃攜家小“晦迹窮山”多年，後返回故鄉以教授著作爲業。名世多次問津科場，終未及第。轉而專攻學問，在《春秋》學方面創獲甚多，卓有成就。
       紹興二年(1132)七月，祖父鄧孝甫終被昭雪。不久，禦史劉大中宣谕江西，錄鄧名世書薦呈朝廷。紹興四年三月，宋高宗召見鄧名世，名世獻所著書《春秋四譜》、《辯論譜說》、《古今姓氏書辯證》等。當時的吏部尚書胡松年審閱了鄧名世的著作，稱贊其“貫穿群書，用心刻苦”；“學有淵源，辭亦簡古，考訂明切，多所按據”。高宗于是賜名世進士出身，以删定官兼史館校勘。紹興十一年冬，名世因忤秦桧旨，被以“擅寫日曆”罪名罷官,後在家鄉去世。鄧名世耿介清正之性格與多舛之命運，都與祖父鄧孝甫相似。
    鄧名世仕宦生涯短暫，而著述生涯卓有成就。除以上提到的《春秋》學方面的著作外，還著有《國朝宰相年譜》、《皇極大衍數》、《大樂書》、《文集》等，共300卷。在史館時，《哲宗實錄》元祐八年若幹卷亡佚，名世參考《禦集》及《日曆》、《時政記》、《玉牒》等書補成之。又編纂《建炎以來日曆》370卷。鄧名世遺文至今僅存《歐陽澈墓表》一篇；著作流傳至今的，惟有《古今姓氏書辯證》一部。《古今姓氏書辯正》40卷，鄧名世撰，其子椿裒補充完成。該書對《元和姓纂》一書采錄、考辨尤爲詳博，同時又以《熙甯姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互爲參校，往往足以補史傳之不足，對有關姓氏著作，取其長而辨其誤，故名《古今姓氏書辨證》。
此書搜集宋及宋以前曆代姓氏文獻，對當時所能見到的姓氏的起源、郡望、名人、流布作了或詳或略的考證，爲後人研究姓氏留下了寶貴的文獻資料，堪稱宋代姓氏學研究集大成之作，是我國古代姓氏譜牒學方面的一部重要著作。鄧名世因不滿前人以及當時姓氏研究大多停留在記錄姓氏的現狀，而是以考證姓氏文獻的真僞爲己任，希望能清理以往姓氏研究的成果，在學術上有所創新。他從考辨以往姓氏書之誤入手，以修撰一部古今姓氏全書爲撰著宗旨，因此“長于辯論”成爲此書的一大特點。《辯證》問世以後，頗爲同時代學者所重，也對後世的姓氏學産生了深遠的影響，朱熹《朱子語類》稱贊鄧名世“世學甚博，姓氏一部，考證甚詳，蓋不虛也”，王應麟《姓氏急就篇》、《困學紀聞》等多引據鄧著。清乾隆年間纂修《續通志》，其《氏族略》一篇更是多據《辯證》以補充之。在現存的姓氏譜牒文獻中，鄧名世的《古今姓氏書辯證》與《元和姓纂》、《通志·氏族略》鼎足而立，有着重要的地位。鄭樵《通志·氏族略序》在論及姓氏譜系之學的曆史時曾做出這樣的判斷：“姓氏之學，最盛于唐”，但他認爲五代以後“取士不問家世，婚姻不問閥閱，故其書散佚，而其學不傳”。受鄭樵此說影響，學者亦多認爲五代以後的姓氏譜系之學與前代相比已經式微，後繼乏人。然而事實上，入宋以後，姓氏譜系之學又有了新的發展，呈現出新的面貌，鄧名世《古今姓氏書辯證》一書就是其中的典範之作，是研究姓氏文化的重要著述。