邓氏图腾、字辈、名字传承着中华“道”文化
发布时间：2016-03-11 10:36:00 人气： 来源：未知
邓氏图腾、字辈、名字传承着中华“道”文化
说起“道”这个字，当代许许多多人都可能要向着“伪科学”的方向理解，也就是今天人们说的“迷信”。因为，我们的今人学习“道”理论和了解“道”理论的人实在太少，但如果从事实举例来说，大家又觉得有道理，几乎没有人不承认。
这几年由于参与了《宁河王世家勋谱》的编写，对姓氏图腾、字辈、名字有意识的收集整理，感悟到几千年来中华姓氏图腾、字辈、名字无不传承着古老的“道”文化。2014年撰写了一篇《邓氏图腾》的文章在《邓姓文化》上发表，后来发现各姓氏图腾都共有大圆圈，又从《易经》中的太极生两仪得到启示，这个大圆圈就是源于“道”。
首先来看几个姓氏图腾：
邓姓
孔姓
朱姓
赵姓
周姓
陈姓
我们还可通过网络查询一下更多的姓氏图腾，网上已有百家姓图腾及解读。从以上图腾可知，百家姓图腾无一不传承着中华“道”文化。图腾中外围的这个大圆圈（太极）由一长弧与一短弧组成（阴阳）。我国最早的“河图”“洛书”中就是用“阴阳”符号标记；《易经》中有“太极生两仪，两仪生四象，四象变八卦”的文字；这和老子《道德经》说的“一阴一阳谓之道”相应。我们这里说的这个“道”就是大自然（老天爷），人是大自然中的一小部分，人在大自然之中，所以邓氏和其他各姓氏（或者说人类）也在大自然（道）内。因此，每一个姓氏的图腾都源于“道”，每一个姓氏后人都按“道”繁衍生息，我邓氏后人及图腾也不例外。
曾有一本书《狼图腾》中记录了蒙古民族以狼为自己民族的图腾，这看起来好象和“道”没有关系，实际上蒙古民族是信仰“腾格尔”，把“腾格尔”译成汉语就是我们所说的老天爷（道），那“腾格尔”和“狼图腾”有什么关系呢？因为蒙古民族每个人死后都放在远离村庄的草原上，让灵魂自然升上“腾格尔”（天），尸体消失得越快，进入“腾格尔”就越早，故蒙人将尸体放在草原上喂狼，狼食人尸体的速度越快，说明越吉祥，且狼具有团队合作精神和桀骜不驯的性格，因此狼成了蒙古民族的“图腾”。
再说我邓氏字辈，虽然各地邓氏同辈的“字辈”可能不是同一个字，这是由于地域、政治、自然或其它原因使各房字辈不统一。我邓氏地域广泛、人口众多不可能商议统一，即使是同一地区、同一房族的邓氏宗亲字辈也可能不一致（明洪武年间四川冕宁两房邓氏，初来冕宁时就是同父母所生的亲兄弟，但后续字辈却不相同），现已经查明的宁河王七个儿子后裔，其字辈也不同。因此各地邓氏各支各房字辈不同也在情理之中，但是各地邓氏的字辈都有一套完整的字辈排序，并能从字辈排序中区分出长幼顺序。而这些字辈的排序规律基本按《易经》中的“元、亨、利、贞”四德和“仁、义、礼、智、信”五常及忠、孝、祥、善、和、合、德等字；还有五行中“木火土金水”相生和八卦中“乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、巽（风）、震（雷）、艮（山）、兑（泽）”等卦排列。
例1 我宁河堂邓氏自第二代始就是用五行的“木火土金水”相生排列。当时明太祖以“甲乙木”东方为主生，为后代辈分排顺序，宗人府为明太祖26子，拟定的26房字辈，无不符合道文化内涵；我邓氏则是以“庚辛金”西方为辅臣，也按“金水木火土”相生排序。第二代为“金”字偏傍的名字“镇、铭、鏞、钦、铨、鉴”等；第三代为“水”字偏傍的名字“源、泾、清、涣、沂、溥、瀛”等；第四代为“木”字偏傍的名字“梴、棨、桓、楫、彬…”等；第五代为“火”字偏傍的名字“煦、炳、烺、灴、炆…”等，如此循环取名字排序，这也符合道文化。
例2 宁河堂邓氏河南武岗第七房（鉴）后续字辈，第33代起用“升、观、恒、益、晋、谦、复、泰、临”等字直接使用卦名排辈；宁河堂邓氏安微第三房（鏞）的后续字辈，第五代始用字“昭继祖武，世绍文献，懋德崇贤，庆泽繁衍……”与四川冕宁第五房（铎）的后续字辈，第12代始用字辈“维逢光启，文学宗显，邦世敬敏，其发朝廷……”为四字句格式组成；河南商丘长房（镇）后续字辈，第16代始用字“继廷毓嘉士，修身传吉业，志平广宏图，忠厚延昌运……”与四川冕宁第六房（铨）的后续字辈，第11代始用字“枝其成仕启，文德宇天明，思宗全大有，富贵万年春……”均为五字句格式组成，易记易写，以上用字排辈都是按《易经》中的德、常、卦排列，并含有吉祥和泰之意。其他各地邓氏也有字辈排序，同上述记录大相径庭，这里不作一一述说，其他各姓氏也是依“道”排辈传承。
目前我邓氏由于人口众多，各房字辈异同（也不可能统一），因此路遇长幼不辨，常常不敢称呼。现全球公认曼公为始祖，建议以曼公为一世祖排序，比如笔者就是曼公104世孙，宁河王之19世孙，用此标准长幼大小确定。但又由于在漫长的历史发展中，一些邓氏宗亲家谱尽失，也不知自己的世系为曼公多少代，也不知自己房系的始祖为谁，如今通过各地宗亲联谊也许会发现蛛丝马迹，使邓氏宗亲知道了我家从那里来；通过各地宗亲联谊交流、对比、了解知道我将要怎样去发展。
再说邓氏宗亲的取名，看曼公第67世孙有个叫文瑞公的，生了四个儿子取名为“元、亨、利、贞”就是《易经》四德；元公又生了四个儿子又取名为“恭、敬、俭、让”也是四德；恭公生二子取名为“泰、和”。还有大家都非常熟悉的清代皇帝年号“乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治”直接是用卦名。晋朝的大儒朱熹（火），其父名松（木），子名塾（土），孙名钜、铎、鉴（金），曾孙名渊、济（水）等。按五行的“木火土金水”相生而成。类似取名之多，实在不能一一赘述。
从以上姓氏图腾、字辈、名字实例中可以看出，无论是我邓氏还是其他姓氏在历史上留下的轨迹，都在传承着中华的“道”文化，其图腾、字辈、名字皆按“道”理念生成。我南阳堂邓氏在几千年的历史发展过程中，一直无形地传承着中华博大精深的“道”文化。
说大一点，反思回顾一下中国的历史，那一个朝代重“道”（自然规律），那一个朝代就兴旺发达，如周朝就特别重“道”，《易经》也称《周易》就是那个时代诞生，为此周朝前后延续了八百多年，奠定创造了举世文明的“四大发明”；汉代信仰“黄老”学说，产生“文景之治”和“汉武大帝”的盛世奇观；唐代称老子李耳为祖宗，产生了“贞观之治”的辉煌；清代满民族入关后，被“道”文化征服，产生了“康乾盛世”的美誉。
“道”文化按老子的说法“玄之又玄”，其内容“其大无外，其小无内”，博大精深，我邓氏子孙，我中华儿女，请不要小觑。传承中华“道”文化，传承中华传统文化，我们个人、家庭、家族、国家一定能走向繁荣！
曼公之104世孙 宁河王之19世孙 邓晓刚
说起“道”这个字，当代许许多多人都可能要向着“伪科学”的方向理解，也就是今天人们说的“迷信”。因为，我们的今人学习“道”理论和了解“道”理论的人实在太少，但如果从事实举例来说，大家又觉得有道理，几乎没有人不承认。
这几年由于参与了《宁河王世家勋谱》的编写，对姓氏图腾、字辈、名字有意识的收集整理，感悟到几千年来中华姓氏图腾、字辈、名字无不传承着古老的“道”文化。2014年撰写了一篇《邓氏图腾》的文章在《邓姓文化》上发表，后来发现各姓氏图腾都共有大圆圈，又从《易经》中的太极生两仪得到启示，这个大圆圈就是源于“道”。
首先来看几个姓氏图腾：
邓姓
孔姓 朱姓 赵姓
周姓 陈姓 我们还可通过网络查询一下更多的姓氏图腾，网上已有百家姓图腾及解读。从以上图腾可知，百家姓图腾无一不传承着中华“道”文化。图腾中外围的这个大圆圈（太极）由一长弧与一短弧组成（阴阳）。我国最早的“河图”“洛书”中就是用“阴阳”符号标记；《易经》中有“太极生两仪，两仪生四象，四象变八卦”的文字；这和老子《道德经》说的“一阴一阳谓之道”相应。我们这里说的这个“道”就是大自然（老天爷），人是大自然中的一小部分，人在大自然之中，所以邓氏和其他各姓氏（或者说人类）也在大自然（道）内。因此，每一个姓氏的图腾都源于“道”，每一个姓氏后人都按“道”繁衍生息，我邓氏后人及图腾也不例外。
曾有一本书《狼图腾》中记录了蒙古民族以狼为自己民族的图腾，这看起来好象和“道”没有关系，实际上蒙古民族是信仰“腾格尔”，把“腾格尔”译成汉语就是我们所说的老天爷（道），那“腾格尔”和“狼图腾”有什么关系呢？因为蒙古民族每个人死后都放在远离村庄的草原上，让灵魂自然升上“腾格尔”（天），尸体消失得越快，进入“腾格尔”就越早，故蒙人将尸体放在草原上喂狼，狼食人尸体的速度越快，说明越吉祥，且狼具有团队合作精神和桀骜不驯的性格，因此狼成了蒙古民族的“图腾”。
再说我邓氏字辈，虽然各地邓氏同辈的“字辈”可能不是同一个字，这是由于地域、政治、自然或其它原因使各房字辈不统一。我邓氏地域广泛、人口众多不可能商议统一，即使是同一地区、同一房族的邓氏宗亲字辈也可能不一致（明洪武年间四川冕宁两房邓氏，初来冕宁时就是同父母所生的亲兄弟，但后续字辈却不相同），现已经查明的宁河王七个儿子后裔，其字辈也不同。因此各地邓氏各支各房字辈不同也在情理之中，但是各地邓氏的字辈都有一套完整的字辈排序，并能从字辈排序中区分出长幼顺序。而这些字辈的排序规律基本按《易经》中的“元、亨、利、贞”四德和“仁、义、礼、智、信”五常及忠、孝、祥、善、和、合、德等字；还有五行中“木火土金水”相生和八卦中“乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、巽（风）、震（雷）、艮（山）、兑（泽）”等卦排列。
例1 我宁河堂邓氏自第二代始就是用五行的“木火土金水”相生排列。当时明太祖以“甲乙木”东方为主生，为后代辈分排顺序，宗人府为明太祖26子，拟定的26房字辈，无不符合道文化内涵；我邓氏则是以“庚辛金”西方为辅臣，也按“金水木火土”相生排序。第二代为“金”字偏傍的名字“镇、铭、鏞、钦、铨、鉴”等；第三代为“水”字偏傍的名字“源、泾、清、涣、沂、溥、瀛”等；第四代为“木”字偏傍的名字“梴、棨、桓、楫、彬…”等；第五代为“火”字偏傍的名字“煦、炳、烺、灴、炆…”等，如此循环取名字排序，这也符合道文化。
例2 宁河堂邓氏河南武岗第七房（鉴）后续字辈，第33代起用“升、观、恒、益、晋、谦、复、泰、临”等字直接使用卦名排辈；宁河堂邓氏安微第三房（鏞）的后续字辈，第五代始用字“昭继祖武，世绍文献，懋德崇贤，庆泽繁衍……”与四川冕宁第五房（铎）的后续字辈，第12代始用字辈“维逢光启，文学宗显，邦世敬敏，其发朝廷……”为四字句格式组成；河南商丘长房（镇）后续字辈，第16代始用字“继廷毓嘉士，修身传吉业，志平广宏图，忠厚延昌运……”与四川冕宁第六房（铨）的后续字辈，第11代始用字“枝其成仕启，文德宇天明，思宗全大有，富贵万年春……”均为五字句格式组成，易记易写，以上用字排辈都是按《易经》中的德、常、卦排列，并含有吉祥和泰之意。其他各地邓氏也有字辈排序，同上述记录大相径庭，这里不作一一述说，其他各姓氏也是依“道”排辈传承。
目前我邓氏由于人口众多，各房字辈异同（也不可能统一），因此路遇长幼不辨，常常不敢称呼。现全球公认曼公为始祖，建议以曼公为一世祖排序，比如笔者就是曼公104世孙，宁河王之19世孙，用此标准长幼大小确定。但又由于在漫长的历史发展中，一些邓氏宗亲家谱尽失，也不知自己的世系为曼公多少代，也不知自己房系的始祖为谁，如今通过各地宗亲联谊也许会发现蛛丝马迹，使邓氏宗亲知道了我家从那里来；通过各地宗亲联谊交流、对比、了解知道我将要怎样去发展。
再说邓氏宗亲的取名，看曼公第67世孙有个叫文瑞公的，生了四个儿子取名为“元、亨、利、贞”就是《易经》四德；元公又生了四个儿子又取名为“恭、敬、俭、让”也是四德；恭公生二子取名为“泰、和”。还有大家都非常熟悉的清代皇帝年号“乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治”直接是用卦名。晋朝的大儒朱熹（火），其父名松（木），子名塾（土），孙名钜、铎、鉴（金），曾孙名渊、济（水）等。按五行的“木火土金水”相生而成。类似取名之多，实在不能一一赘述。
从以上姓氏图腾、字辈、名字实例中可以看出，无论是我邓氏还是其他姓氏在历史上留下的轨迹，都在传承着中华的“道”文化，其图腾、字辈、名字皆按“道”理念生成。我南阳堂邓氏在几千年的历史发展过程中，一直无形地传承着中华博大精深的“道”文化。
说大一点，反思回顾一下中国的历史，那一个朝代重“道”（自然规律），那一个朝代就兴旺发达，如周朝就特别重“道”，《易经》也称《周易》就是那个时代诞生，为此周朝前后延续了八百多年，奠定创造了举世文明的“四大发明”；汉代信仰“黄老”学说，产生“文景之治”和“汉武大帝”的盛世奇观；唐代称老子李耳为祖宗，产生了“贞观之治”的辉煌；清代满民族入关后，被“道”文化征服，产生了“康乾盛世”的美誉。
“道”文化按老子的说法“玄之又玄”，其内容“其大无外，其小无内”，博大精深，我邓氏子孙，我中华儿女，请不要小觑。传承中华“道”文化，传承中华传统文化，我们个人、家庭、家族、国家一定能走向繁荣！
曼公之104世孙 宁河王之19世孙 邓晓刚
