昭君与昭“君”——习元龙同志画作《昭君出塞》评述

昭君与昭“君”
——习元龙同志画作《昭君出塞》评述
曹红波 
今获悉，画家习元龙同志在疫情期间精心创作了一幅《昭君出塞》。我在纳闷，何不是在白衣天使们身负重任，出征、驰援、参战、抗疫之当口用“红衣天使”的王昭君出塞寓意着什么？
手捧习元龙画作，我感叹：他用心之良苦、意义之非凡、出手之惊世，使我赞叹其难以自制。他是宣泄自己的心胸、抒发自己之情怀、还是寓寄着什么？预示着什么？是借昭君而昭示其君什么？我不吐不快，一吐为快！噢！贤者是以其昭昭，使人昭昭。
一、初见画作
该画作为横幅，在画的近景左前方是王昭君的半身骑马怀抱琵琶的侧身像，只见侧影的剪影，未显面部轮廓，表情此处无声胜有声，此情无表露但一览无余，身后远景由占图的三分之一为上下分界线，远景是隐隐约约的群山，山上的天空和山下的草原浑然一体，给人以深秋荒凉、荒漠的草原苍凉感、悲沧感和天空的空旷感，图的右上方似有还无，若显若无，似有还无的人字型飞雁若隐若现，增添了高远感和寂寞、空旷感。构图就这么简单，惟有醒目出眼处的则是王昭君的披风，红胜火、随风飘、亮人眼，惹人驻足赏之又赏！品其味、评其意，可谓：“琵琶声声声腾云，影遮入入入身引。相识观望恨见晚，留其昭昭昭谁人？！”
二、初识画作
《昭君出塞》是习元龙同志根据同名故事而创作的一幅画作。昭君出塞是中国历史上的一个故事，王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。
公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他，毛遂自荐的昭君到匈奴后被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺，后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。再后来的后人们根据这个故事创作了诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧、绘画等艺术作品。
习元龙就此创作了他的该幅作品。
王昭君究竟该有多美，而被称之为四大美女之一？
西汉南郡与三峡相邻，江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁、怪石嶙峋。然而，在那竹外桃花的地方，也有香溪清澈、柳烟黛色之处，那就是王昭君的故乡秭归，一个出美女的地方。
昭君有皓月之称，集山水阴柔和天地温和之气，与山涧溪流，空壑皓月同色。民间传说，王昭君之母，四十不孕，一日进庙求神，夜里，梦见一轮明月投入怀中，不久生下王昭君。故来源于此。
还有一传说：王昭君携着琵琶，走在黄沙漫天的塞外，一个人在幽思自叹、自怨自艾之中，百无聊赖、无由解愁，望着天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限感伤，混杂着浓重的乡愁和一丝丝憧憬，声声催人泪下，而天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。
王昭君是一个寄托，文人的幽怨与哀乐，国家的宁和与兴亡。她若即若离、若是若非，千百年里，演义着、传唱着、描绘着。心有所愿，笔者所动，无论如何推敲，王昭君在民间的演义与传说，野史的枝生与发展，文人的吟咏与赞叹，墨客的描述与描绘，均使一个绝色的女子留在天空上，朔漠旁，人的梦幻中，大众的绝对想象里。
“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似图画中。”“若不见咫尺长门闲阿娇，人生失意无南北。”一种不尽的怜惜与感叹，一种无限的迷离与悲若。
落雁：人们多用落雁来述说昭君作为美女的代称。之所以落雁一词即指是王昭君。其出处：在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奉起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马背上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
三、见识画作
长见识是我们邓州开眼界、扩视野、增智力的代名词。
而我们今天来见识《昭君出塞》，其关键的视点就在于：解疑惑。只所以疑惑是，画王昭君这个美女，不画脸部轮廓、没画引人之貌、舍去出众之容、抛开超群之姿、丢弃落雁之态，这真是冲僵局的妙手、破困局的高手、创新局的巧手，真谓：匠心独具。为什么呢？因为，此美女，大家都知道且举世公认，画好了，你画家本该如此，画不好，人们则认为连美女你都画不好，还画啥哩！岂不遭人齿笑？故！不画面部表情，不画身段，此处留白，让人充分开动脑筋，开展丰富的想象空间，来填补习元龙留下的空白，王昭君的身段，丰满了显雍容、稍瘦了呈骨感，而雍容骨感都和王昭君不相称、不匹配。因为王昭君在宫中座的冷板凳、打入冷宫的人，不可能富态雍容华贵。而稍有骨感则呈削瘦状，其状与王昭君身份又不适应，故，思前想后，用留白来充分调动欣赏者的想象力。
当代画家吴冠中曾说过：“艺术要以最大的功力打进去，还要以最大的才情打出来。”法国卢浮宫的《维纳斯》其雕塑作品，不是有缺臂吗？这不影响它的美学价值？美女的优美身段、富态体形、曲线造型，不是在衣服的掩盖下，更存其魅力吗？习正是抓住了此点，来加以引伸、扩展！
该画作一反习的创作常态，由原来的追求形、型兼备，改由形神兼备，更突出神的功能、功效、功力，以神统领、以神为主，形为辅，这不仅在画法上是一个突破，这首先是思想上的突破，其次才是画风、画技上的延伸，画艺上的增进和突破。
正因为是大家都知道的原因，所以画家才一反于世态的势态，将昭君的正面全舍弃掉，只留半边红袍的披风，让人们去充分发挥想象她究竟有多美，而想象的美，终究会超越自然的美，超越画作的美，这个想象空间处得太绝、太妙、太绝伦、太美不胜收。
王昭君究竟有多美，历代文人墨客的笔下没有少述发，没有少赞颂，然，习元龙笔下竟是另一番景象，没现人却神犹在，以披风呈现的是柔、是刚、是柔中有刚，还是刚中显柔，你很难诉说清楚，也显而易见！我市作者中：
陈连山的《昭君出塞》凄楚委婉
陈桂连的《昭君出塞》茫然若失
刘静其的《昭君出塞》悲凉高古
曹淑敏的《昭君出塞》面目憔悴
李金玉的《昭君出塞》怆茫辽阔
杜荣芝的《昭君出塞》凄凉空旷
赵荣珍的《昭君出塞》苍凉直观
杨圆月的《昭君出塞》悲壮神韵
上述各位画家的画幅、画作各有特色、各有千秋，均是出自各人对王昭君的理解，均是属个人的修养、经历、学识、历炼的使然。
当我们以王昭君之美所想到的，此举是在羞花、闭月、沉鱼基础之上的另一种形态：落雁。从出塞之行所想到的此行任重道远、征途漫漫，完成此举则是举世无双、绝无仅有，她前无古人、后无来者的壮举还后启来者，此画、此行、此幅、此展，边关的“冷月”也好，身置荒漠的地域也罢，习的图解，不是怀抱琵琶半遮面，而是叫怀抱琵琶全掩面，身披边关的“冷月”，身挡边关的“寒浸”、身置边塞的荒漠，这一切在昭君的毛遂自荐、身负重任、身担大业的面前又算得了什么？习元龙看重的这是如此!
当然还不仅如此，还有重要启示：从画图中我们自然而然地会意识到，此行能否顺利、安全到达目的地。
启示二：是否是不负重托、不负期望、不辱使命。
启示三：能否完成。统一天下，团结各族人民，完成一统之霸业，这是社会有序、长治久安的完全之策。
启示四：是否能不说空话、只干实事、空谈误国、实干兴邦、告诫后人，这后启来者的关键之所在。
何为气象独胜？习的作品，不重雕琢重气韵，不重浓墨重风神，不重芳菲重势态，然此基础会稍加雕琢之上的气韵，重泼墨重彩基础之上的风神，以史诗般的写实、纪事。用简洁勾勒，来单释感叹、感想，故、开气象万千之先河，堪称为精彩纷呈的经典之作！
习元龙画的《昭君出塞》只所以要横幅其主要是要凸现其辽阔的草原，他从一句话中得以提示，草原是浩瀚的，比草原还浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心胸，此情此景，习是在借抒发王昭君来揭示其自己的心胸，完善其自我的心胸！
四、简述画家
一场“疫情”使我们知道了人生的价值，一场阻击战使我们知道了生命的价值，而习元龙以画明志，以画励志的此举，使我们知道了“天将大任于斯”的内涵价值，知道了“我”将非我，我将不我的价值含量，望着绘画，渐行渐远的昭君，使我们懂得了什么是“小我”，什么是“大我”，什么是“舍我其谁”！
王昭君跨千山、涉万水，走出了“大好河山”，步出了多娇“江山”，走进了大漠荒原，走进了空旷原野，由富庶的沃野千里走进了寂辽的原野千里，此情、此景，就是冷血汉子，也会热血沸腾。
大疫当前，他隆重推出《昭君出塞》，其意不言自明，此举隐含颇深、寓意深远。当前的“白衣天使”，空前的“红衣大使”两使相照，一番比较。“昭君出塞兮传奇，‘白衣天使’更美丽。‘两使’出使前景好，贯古联今呈新曲。”
习元龙同志的画作，从开始的“草莽”型、继而转变、递进呈“儒雅”型，当今已转变，升华为“哲思”型，三次递进、三次升华，终转变成为今日的习元龙，他画笔腾挪、心绪飞升、情绪高涨，并跃跃欲试的将自己人生经历，转化为传记性文学作品，此志可贺、此情可书、此举可佩。何为“哲思”，即，画家的思想已具有哲学的基础垫底，画作的变化是思想飞升的外在表现，画家凭实践的“实战”，凭经验、靠直觉、具富冒险主义的“草莽”已演进为凭知识武装头脑在画界修炼有成，谋划、谋画有度，把握画风、画技、画艺之精髓，用智慧、凭熟练、成熟、成儒、成哲！“握笔挥臂展画屏，天人合一绘丹青。层峦叠嶂明媚黛，群情激昂观幅听。”
“文聚胆魄鼓挚爱，画寄豪情舞雄风。”走近习元龙的《昭君出塞》，这幅寓意深远的画作，应当看到我们邓州从来没有像今天这样兴旺发达，人民从来没有像今天这样富裕幸福，社会从来这样安定有序。习元龙作为邓州社会建设的亲历者、亲为者，作为绘画的践行者、创新者、文化引领的传承者、改革者，民族团结亲闻、亲见者，他的人格魅力，对我们今日以画为“阵地”以画笔为“武器”，激发我们每人的满腔热情，激励后人，鼓舞来者，畅谈今日之大好形势，叙说今日之贯古联今，最有说服力、最具感染力、最有发言权。“建设邓州丹江口库区现代化区域中心城市”，是我们的发展方向，奋斗目标。让我们在“两使”鼓舞下，“周虽旧邦、共命维新”，以“只争朝久、不负韶华”之奋斗精神，要勇于和有善于把一个个绘画作品的“没想到”，一个个绘画体裁的“不可能”，变成想到和变成可能，来创作、创造“当今世界殊”的精、气、神。将绘画作品的一般提炼成精彩，把精彩提炼得更加精彩！而其最主要的，最迫切的、最关键的就是具有较高站位的政治谋划、高水平的层次推进、高质量的绘画发展，高举起习近平社会主义思想伟大旗帜，围绕邓州大局，服务邓州大局，鼓舞士气、成风化人，下好“先手棋”、打好“主动仗”，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以邓州“四种精神”肩负起党和人民的使命担当，绘好邓州故事，彰显时代特征，表现重大历史题材的优秀作品，为建设新时代丹江口库区现代化区域中心城市增光添彩，为绘好更加出色的人文画卷，更加出彩邓州画卷而努力奋斗！