“鄧墟”與大舜

鄧地曆史上又稱“鄧墟”。墟者，居也，系指人群聚居之處。“鄧墟”包括今鄧州境地，這裏有“舜友鄉”和“七友墟”，傳說與上古時代的帝舜相關。
遠古時期的帝堯在位時，天下太平安穩，人們安居樂業。堯在位70年，歲數大了，很想把帝位傳人一個有本事、能讓人們繼續過平安生活的人。爲了慎重地選出合适人才，他把四面八方的部落首領族長召集起來，共同商量有誰能夠勝任天子之職。四方部落的首領紛紛發言，說：“作天子首要的是品德高尚，我等的德行達不到，勉強作天子會玷污帝位的。”帝堯看大家講的是實話，便對大家說：“你們仔細想想，推薦一個有能力的人吧，不論是顯貴的親戚，或是沒有地位的隐居人士，隻要德行高尚就行。”四方部落首領就推薦堯的兒子丹朱。但是帝堯認爲兒子丹朱不夠賢能，不能把天子之位傳給他，便要求大家另外推薦一個。部落的首領們再三議論後說：“有個沒結過婚的平民名叫虞舜，這個人賢德，可以接替帝位。”堯說：“我也聽說這個人很不錯，叫他來試試吧。”于是，帝堯派人找來了虞舜，叫他接替自己當天子，還說把自己的兩個女兒——娥皇和女瑛嫁給他。
但是虞舜也知道丹朱是堯的兒子，覺得自己接替天子之位不恰當，應該由丹來繼承帝位。于是他就逃走躲避到南方，爲防止被找到，在天下到處漫遊。先後在曆山一帶種過地，在雷澤一帶捕過魚，在黃河岸邊制作過陶器，在壽丘等地學做過多種手藝，還在負夏等地學做小生意搞經營。在這個漫遊期間，也曾來到過鄧墟。
大舜在曆山漫遊時，因爲他的賢德，曾先後結識了七個朋友，他們是雄陶、方回、續樂、伯陽、東不訾、秦不虛和靈甫，人們稱他們爲秀士。當舜漫遊到鄧墟時，這七人都相繼和舜交往。所以鄧州趙集鄉朱崗王一帶，民國時還稱作“舜友鄉”，朱崗王村西頭有一大土丘，人稱“七友墟”，土丘高四丈許，方園有三四華裏大，丘旁有一小草河，河水澄碧見底，溪流泱泱不絕，堤上的岸柳野花，倒映于清澈的水中，波光粼粼，狀若仙幻，獨有無限情緻令人流連。丘下村旁有一石碑，碑 上有詩四句雲：
遲日暖暖度前除，
直到仲和二月初，
草透堤岸黃上柳，
風光逗留七友墟。
該詩佐證了雄陶等七人确曾來此相聚。直至舜受禅接替了天子位後，這七個人才與他分手離别。
大舜怎麽會到鄧墟來了呢？前邊說過他想逃避不當天子，就四處漫遊不定居于一地。當時鄧墟已有人群聚居，分布在今湍河、刁河、嚴陵河、趙河和茱萸河等兩岸的高地上，過着打漁狩獵的生活。所以考古學家發現，鄧州境内沿湍、刁、嚴、趙、排等河兩岸，有多處遠古時期的部落和村莊遺址。如穰東鎮的太子崗，白牛鄉的郭莊、竹筲陂，城郊鄉的八裏崗，林扒鎮的黑龍廟，夏集鄉的蘇營等遺址，出土的石斧、鐮等石器和陶器，充分說明早在夏代以前，鄧墟聚居着不少部落先民。