《邓姓文化》2024年度资料汇编（一）

发布时间：2025-02-28 08:12:07 人气：来源：本站信息

《邓姓文化》2024年度资料汇编

目录
名誉主任:殷中玲
主    任:程传平
副主任:丁如意　邓光阁　陈乃方闫富传　邓香云　邓年令
主　  编:邓习学
执行主编:邓琪霖
副主编:刘仲杰王春玲邓灵霞邓青玲朱可铮邓光伟邓向航
编　委:曹红波刘德洲张宗成陈秀贤梁光胜索书华邓子峰邓向阳袁嫄　丁春雷单兴权
校   对:袁嫄丁春雷
封面题字:著名书法家研究员邓州市文化顾问张志和(邓州籍)(以上排名不分先后)
★新闻动态★
3邓国春秋园第三期工程将于近日开工建设/邓熙
4全球邓姓宗亲免费参观邓州花洲书院/邓春风
5邓州市邓姓文化研究会举办座谈会/邓铭宇
★邓姓研究★
6古邓国再考/李玉洁
10邓氏南阳堂的由来/邓习学侯保国
12历史不是泥巴捏的 /张宗成
16邓国根基（源）在邓州/刘德洲
19邓城不可能是古邓国国都考/邓琪霖
22邓姓根源在邓州一脉相承数千载/王宏勋
25三源合一话邓国/张家本
28历史文献证明邓姓发源地在邓州/邓溪源
34鱼目岂可混珠 /张宗成
★寻根祭祖★
36台湾邓氏宗亲代表团回故里邓州祭拜先祖/邓春风
37广东广州、河源、惠州三市邓姓宗亲回故里邓州祭祖联谊 /邓春风
38贵州省贵阳市邓氏宗亲回故里邓州寻根拜祖/邓春风
39湖南邓氏宗亲代表团回故里邓州祭拜先祖/邓春风
40海南邓氏宗亲回到故里邓州祭拜先祖/邓春风
41深圳市坳下邓氏宗亲回故里邓州祭拜先祖/邓园
42广西南宁邓氏宗亲代表团回邓州祭祖联谊/邓熙
43邓娟女士回故里邓州祭祖开启万里走单骑征程 /书华
43安徽合肥邓成金宗亲携家人回邓州寻根祭祖/书华
44广东肇庆市邓氏宗亲邓嘉浩回故里邓州拜谒先祖/邓春风
★交流联谊★
45台湾邓氏宗亲探亲祭祖代表团在邓州市开展联谊活动/邓春风
45邓州市邓姓文化研究会举行仪式欢迎海南邓氏宗亲/邓春风
46千里赴鹏程欢歌庆盛会/邓溪源
48新加坡联谊活动纪实/邓腾
49邓州市邓姓文化研究会与湖南邓氏宗亲代表团举行联谊活动/邓春风
50邓州市邓姓文化研究会参加吉安市邓氏宗亲会（文史研究中心）成立五周年庆典暨第二届理事会成员就职典礼/邓春风
★邓姓名人★
51古代邓氏女名人/邓习学
★活动报道★
53《邓姓故里邓氏族谱》一书编纂启动/邓熙
53邓州市召开邓姓文化研究工作座谈会/邓熙
54邓州市邓营祠堂管委会举行春节拜祖联谊活动/邓春风
55邓宝友被评为2023 年邓州市“最美科技工作者”/沈俊伟乔地
56澳门邓氏喜迎成立/澳门日报
57邓光布将军后裔宗亲联谊总会邓敦艾会长一行到德化邓氏象牙祠参观指导
57江西南康邓氏联谊会举行盛大颁谱仪式
59广西容县邓氏后裔联谊会活动动态/邓启严
★邓姓文苑★
60“根植宛都古邓国花开莞香第一村”，从雁田邓氏看中原文化的南迁/陈国友62《重修吾离陵记》碑文
62邓州重修月牙池记
62歌咏邓氏
63诗词欣赏——邓习学诗十一首
★记忆深处★
64中共邓州市委常委、统战部部长朱艳红在泰国邓氏宗亲邓州寻根谒祖代表团欢迎酒会上的讲话
65泰国邓氏宗亲邓州寻根谒祖代表团团长邓木堃先生在吾离陵拜祭仪式上的致辞
★名胜博览★
66邓攸墓
★家风家训★
67周恩来和邓颖超的十条家训
★谱牒祭文★
68广东乳源城背少府第《邓氏族谱》序/邓景炎
邓州市邓姓文化研究会
通讯地址:河南省邓州市人民路交通大厦56号二楼
联系人:邓习学邓年令(0086)15839940799
联系电话: (传真)(0086)0377-66052318
网    址: 邓姓之源网（www.dxzy.org）
邮    箱:　dzwgy95@126.com
邮    编:　474150
微信公众号：邓姓之源

邓国春秋园第三期工程将于近日开工建设
◇ 邓熙

邓国春秋园（吾离陵园）位于邓州市城区东南部邓国侯吾离陵所在地，是以邓氏十九世祖邓国侯吾离陵为中心、规划建设功能完备、设施齐全、服务一流的根亲文化服务中心。它是以展示邓州、邓国、邓姓文化，服务海内外邓氏族人探亲谒祖，培育邓州根亲文化品牌的综合性公益文化设施。
邓国春秋园占地面积为 360余亩，规划建筑面积 45000平方米，广场道路面积 38500平方米，绿化面积 107000平方米，园林用地 29700平方米，计划投资 3亿元。主体功能区划分为中区的祭祀区、东区的邓姓文化展示区和西区的邓国、邓州文化展示区以及南部的景观园林区。主要建设内容有吾离陵中轴线建筑，自吾离陵向北为王城拜谒区；向南沿中轴线建两个大殿、左右配房和祭祀广场，广场前为神道。吾离陵中轴线东侧建筑群是邓姓文化区和天下邓氏区，主要建设项目有邓氏宗祠、邓氏族谱馆、邓氏名人馆、邓姓文化馆等。吾离陵中轴线西侧建筑群主要建设内容有国宾馆区、邓氏理政区、邓侯祈天台等。南部为邓林组团、邓墟组团等。另有功德碑廊及其它纪念性建筑廊、亭、管理用房及部分商业用房等。所有建筑均采用汉唐建筑风格，为底层仿古建筑。
邓国春秋园（吾离陵）已于 2002年完成第一期工程；于 2013年 4月开工建设第二期工程，已完成二个大殿、左右配房、广场、神道，独立完整的院落已初具规模。第三期工程已完成项目招投标，将于近日开工。
邓国春秋园的建设把邓州的邓国文化、根亲文化、书院文化、古城文化等串成一条集人文景观、自然景观为一体的金项链。在塑造新邓州城市名片的同时，更可吸引海内外邓氏宗亲和游客探亲谒祖、旅游观光。
随着邓国春秋园第三期工程的开工建设，不久的将来，一处集寻根祭祖、旅游观光为一体的大型景观胜地矗立在中原大地。我们真诚地邀请深圳及与会的宗亲们常回故里邓州探亲谒祖、交流联谊、观光旅游！

全球邓姓宗亲免费参观邓州花洲书院
——2024全年邓州花洲书院景区可不限次数免费游
◇ 邓春风

如果你是邓姓宗亲，不管你身在全球何处，来到河南省邓州市花洲书院景区，只要出示一下自己的有效证件，证明你确实姓邓，就可免费畅游景区内所有景点。这一政策，令华夏邓姓后裔们感到无比的荣光和骄傲。
邓州市地处河南省西南部，素有豫、鄂、陕“三省雄关”之称，是世界邓姓发源地、古邓国和国都所在地、医圣张仲景故里、千古名篇《岳阳楼记》诞生地、老一辈无产阶级革命家习仲勋祖居地。人口 185万，面积 2369平方公里，是新加坡国土面积（733平方公里）的三倍还多。
史料记载，6800多年前邓州就有人类生存。公元前 1240年，商王武丁封其叔父曼公德阳为邓侯，建立邓国，故址在今河南省邓州市，历经商朝、西周、东周，于公元前 678年（东周春秋时周僖王 4年）被楚国所灭，历时 563年。邓国被灭后，百姓为了纪念故国，纷纷把邓作为自己的姓氏，邓姓自此产生。如今在邓州市区东南隅，还保存着邓国的第十九世邓侯吾离的寝陵，距今已 2700多年，是现存唯一的一座邓国国君陵墓，称为“天下邓氏第一陵”，被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
经过三千多年发展，目前邓姓已遍布全球 20多个国家和地区。据第七次全国人口普查，邓姓共有850余万人，居全国第 34位大姓，占全国总人口的6.2‰。
近年来，邓州市委、市政府高度重视以邓姓为主旨的根亲文化建设，投资数亿元建设了邓国春秋园，成立了专门的机构，由一名副处级领导干部负责。2009年以来开展了丰富多彩的活动，同时也吸引了台港澳、新加坡、马来西亚、美国等十余个国家和地区的邓姓宗亲回到故里邓州寻根祭祖、探亲联谊。目前邓国春秋园已成为邓州与海内外邓氏宗亲联系的纽带，邓州已成为全球邓姓后裔的精神家园。
邓州市花洲书院是 4A级景区，全国重点文物保护单位。该书院始建于宋代庆历年间，占地面积 211亩，千古名篇《岳阳楼记》便诞生于此，花洲书院因百花洲而得名，清代建筑春风堂、万卷阁、范文正公祠和景范亭等保存完好。
北宋庆历五年（1045年）11月，范仲淹赴邓州做知州，到任后，他营建了百花洲，并在百花洲创建花洲书院。北宋庆历六年（1046年）9月，范仲淹受好友滕子京之托，在花洲书院写成了名传千古的《岳阳楼记》。
据了解，目前优惠政策暂定一年，时间为：2024年1月1日至2024年12月31日，邓姓宗亲在这个时间段内可以凭身份证等有效证件不限次数免费游览花洲书院景区。

邓州市邓姓文化研究会举办座谈会
◇ 邓铭宇

岁尾龙辞春光好，山舞蛇姿景色新。在这一派喜迎新年的浓浓氛围中，2025年 1月 14日，迎来了邓州市邓姓文化研究会举办的座谈会。
参加座谈会的人员有：邓州市邓姓文化研究会程传平、陈乃方、闫富传、邓香云、邓年令，特邀请邓州市文广旅局局长丁如意、市人大预算委员会主任邓光阁，专家、作家、学者刘德洲、常振会、张宗成、陈秀贤、王春玲、侯保国、王宏勋、张家本、单兴权出席；邓州市邓姓文化研究会办公室索书华、袁嫄、丁春雷、邓子峰等人参会。闫富传主持座谈会。
程传平发表了热情洋溢的讲话。他说，感谢大家对邓姓文化工作的关心支持。过去一年，邓姓文化研究会在前年成功召开换届会员代表大会之后，全体人员始终热情满怀，齐心协力组织、参与了一系列丰富多彩、形式多样的邓姓文化活动。一是组织专家、学者开展研究文章的撰写工作，先后有 10余篇高质量的文章问世。二是热情接待海内外邓氏宗亲回故里邓州祭祖联谊。先后有台湾、广东、广西、江西、湖南、贵州、安徽等一大批邓氏宗亲回到精神家园交流联谊，探亲祭祖，增加了邓姓发源于邓州的认同感。三是积极联谊。应海内外邓姓文化组织和宗亲会邀请，赴江西吉安、广东深圳等地参加邓姓文化交流活动。四是利用宣传平台，广泛开展宣传。编辑出版《邓姓文化资料汇编》专刊，认真办好“邓姓之源网站”和“邓姓之源”公众号及微信群。五是开展了《邓姓故里邓氏族谱》编纂工作。六是开展了新春拜祖联谊活动。七是研究会自换届以来，成立三部一办，明确职责任务，队伍建设能呈现出团结向上，蓬勃昂扬的精神风貌。
他强调，这些成绩的取得，是市委、市政府的正确领导，市文广旅局的大力支持，广大热爱邓姓文化的专家、老师、爱好者的积极参与，研究会全体人员的共同努力和海内外邓姓文化组织及邓氏宗亲的关心帮助的结果。在此，向大家，并通过大家向所有关心支持邓姓文化工作的社会各界人士表示真诚感谢。
他要求，新的一年邓姓文化工作要有新突破新发展新成就。一是加大对邓姓根亲文化的研究力度，全面梳理邓姓文化历史，对邓姓文化进行深入挖掘、研究，继续创作出一批高质量的研究成果。二是积极谋划活动，开展交流联谊。三是继续搞好宗亲回邓接待，擦亮邓姓故里文化品牌。四是发挥阵地作用，搞好宣传工作。进一步扩大宣传的广度和深度，让海内外广大邓氏宗亲了解邓州、熟悉邓州、热爱邓州。五是搞好族谱编纂，争取早日付梓印刷。
邓州市文广旅局局长丁如意发表致辞，代表邓州市文广旅局对座谈会的召开表示祝贺。他说，邓州是古邓国及国都所在地，世界邓姓发源地。由邓国、邓姓而形成的邓姓文化是邓州宝贵的文化遗产，是邓州得天独厚的根亲文化资源，是邓州的文化之根。过去一年邓姓文化研究会在研究、宣传、交流、联谊等方面取得了可喜成绩，有力地宣传了邓州，也使海内外邓姓后人与邓州的联谊交流更加紧密。新的一年，文广旅局将一如既往支持邓姓文化工作，积极为邓姓文化工作顺利开展提供一切便利条件。也希望邓姓文化研究会的同志们，进一步开阔思路、开拓创新，做好邓姓文化各项工作，为促进邓州文化的大发展和全球邓姓宗亲之间的亲情，作出更大贡献。
陈乃方宣读表彰决定。随后刘德洲、常振会、张宗成、陈秀贤、侯保国、王春玲、张家本等专家学者，纷纷敞开心扉、直抒胸臆，对过去一年邓姓文化工作取得的成绩赞赏有加，对未来一年的工作提出了很好的意见和建议。接着，对刘德洲、张宗成、常振会、王春玲等十六位同志予以表彰，颁发了荣誉证书。

故邓国再考
◇李玉洁

邓国是一个非常古老的诸侯国。“邓”发端于“夸父追日”死后所化“邓林”之“邓”。邓国分夏朝邓国和商周邓国。据有关史料记载，夏代邓国始于夏帝仲康之时，约为公元前 20世纪，夏帝仲康封其子于邓，建立夏代邓国，灭于殷商武丁年间（公元前 13世纪），存在 700余年。后商王武丁将其叔父曼公封于邓地，在夏代邓国的基础上建立曼姓邓国，直至春秋初年邓国被楚国所灭，邓国及其国都在今河南省邓州市。近年来在湖北樊城北发现的“邓城”，当是邓国被灭国之后的迁徙之地。西周王朝所说的“巴、濮、楚、邓，吾南土也”一句中的“邓”，指的当是春秋早期曾在河南省邓州市建立的邓国。笔者在这里谈一点粗浅的看法，以正于学术界的同事与方家之见。
一、邓林、夏朝邓国
夏代的邓国成立于夏帝仲康之时。明《嘉靖邓州志》卷二《郡纪》：“帝仲康封其子于邓”。
但是这个诸侯国为什么称为邓国呢。笔者认为，也应该溯源查对的。我国古代著名的“夸父追日”的神话传说，可能与邓国的国名有关。
邓林最早出自《山海经》中《夸父逐日》故事里一个地名。《山海经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”那么，这个邓林到底在什么地方呢？
据西汉刘安《淮南子·兵略训》记载：“昔者楚人地……颖汝以为洫，江汉以池，垣之以邓林，绵之以方城。 ”宋罗泌《路史 ·国名纪四》载：“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳（时指邓州）。”清孙希旦《史记·礼记·集解》记载“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。 ”清顾祖禹《读史方舆纪要》载：“邓州，古所称邓林之险。……盖州境古多名材。 ”张耀主编的《邓州古代史考》载：“邓州市林扒镇古称邓林”。
从上述记载可知，邓林就在邓州境内，现邓州西南方的邓州市林扒镇古称邓林亦可佐证。
大禹治水，开通山道，征服三苗，曾在邓地活动。
大禹在邓地治水时研究出因势疏导之法，代替其父修堤堵水之法，战国《孟子 ·滕文公》记载，大禹“疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。”其中的汉就是指汉水流域，今天包括南阳的几大河流：唐河、白河、湍河等都属于汉水水系。淮，即淮河，发源于桐柏山主峰太白顶西北侧的河谷。.泗，即.泗河，是.淮河流域南四湖的支流。大禹疏通九河之水流入东海；疏通汝水、汉水，淮河、.泗河排入长江，消除了水灾。因为大禹治水有功，帝舜就把天子之位传给了他。
《史记·夏本纪》：（禹）“道九山：……桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别”。桐柏，今河南省南阳市桐柏县；负尾，其山说是在今湖北安陆市北。这说明大禹在南阳一带活动，开通了桐柏山到达负尾山的道路。
先秦《六韬》：“尧伐有苗于丹水之浦”，《吕氏春秋·召类》：“尧战丹水以服南蛮”。三苗是一个比较古老的部落，在中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫“苗民”“有苗”，是以蚩尤为首的九黎部落的后裔，黄帝战胜蚩尤部落后，三苗遗民还多次叛乱，尧、舜多次发兵征讨。.大禹在确立王权的过程中，继承了尧、舜帝征服三苗的未竟事业，继续发动对三苗的战争。《墨子·兼爱下》引《禹誓》有：“以征有苗（即三苗）”文。《尚书·吕刑》也有禹“遏绝苗民，无世为下”的记载。当时，三苗居住在今南阳及江汉平原。大禹最终征服了三苗。征服三苗，统一江汉平原，曾深入到三苗的腹地邓地一带，并以邓为临时都城。所以，司马迁《史记·货殖列传》：“颍川，南阳，夏人之居也。 ”《汉书·地理志》云：“颍川、南阳，本夏禹之国”，《路史·国名纪四》：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。 ”北宋地理总志《太平寰宇记》、南宋《路史》以及西安碑林的《华夷图》均认定邓为禹都。
这些记载表明，今天南阳盆地不仅是夏人的居住的地方，还是大禹治水、开通桐柏山道、征服三苗，在今邓州、南阳一带活动，并以邓地为都城。
大禹后，他的儿子启继承了帝位。启之后，太康、少康、仲康等相继继位。
“帝仲康封其子于邓”是在什么时间呢？据有关学者推算仲康（前 1986——前 1974年）在位 13年，他在位的时间正处于夏朝成立的前期。夏帝仲康封子相于邓林一带，建立夏朝邓国，国都在邓林，就在今天的邓州市。夏代邓国存在 700余年，后被商王朝所灭。
二、邓国及其国都皆在今之河南省邓州市境
曼姓邓国，商王武丁时期在河南省邓州市建立国家。武丁约于丁巳年将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地，建立商朝邓国，史称殷商邓国。丁巳年为公元前 1264年，武丁 11年。据《春秋左传·庄公六年》记载：“（庄公）十六年（公元前 678年），楚复伐邓，灭之。”邓国自公元前 1264年建国，到公元前 678年被灭，历时 587年。
春秋之后，楚国逐渐地在江汉流域兴起。邓国为了自身的安全与楚国联姻，邓国的女儿邓曼嫁给楚武王为妻，并为楚武王生下儿子熊赀。邓国君邓侯认为，邓国和楚国是关系密切、又是利害一致的国家，意欲利用联姻的办法，同楚国联盟，相互依存。
邓国相对当时的谷、卢、罗、鄾、鄀等小国，应该是比较强大的诸侯国。
楚武王五十一年（公元前 690年），楚武王死于伐随的战役中。楚武王死后，其子熊赀即位，是为楚文王。邓侯认为，楚文王是他的外甥，相对楚武王，会对邓国更照顾。
但是楚文王志在进攻中原，灭掉申、吕。而楚伐申、吕，必须过邓。邓，在今南阳市区之南偏西，是江汉平原通往南阳盆地的咽喉之地，地理上处于重要位置。楚武王时期就与邓国在鄾地发生过战争。至楚文王时期，伐邓、灭邓已经被楚国提到重要日程上了。
楚文王继续开拓进入中原的通路。楚文王二年（公元前 688年），楚文王以伐申为名，过邓，向邓国借道。当时邓国的大臣骓甥、聃甥、养甥，请求邓祁侯乘机杀掉楚文王，并且忠告说：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”“若不从三臣，抑社稷实不血食。”噬脐，就是自己能够吃到肚脐，即掉头之意。而邓侯却认为楚文王是他的外甥，不能自相残害，楚国又比较强大，因此不听从他们三人的意见，并且“止而享之”，犒劳楚国士卒。①而楚文王在攻灭了申国之后，返回途中，就攻打了邓国。楚文王十二年（公元前 678年），楚又向邓国进攻，楚文王终于把邓国灭了。
从以上文献记载来看，楚灭掉邓国是非常容易的。现在争论的两派观点：一个认为邓国是在今河南省邓州市境，另一个认为当年的邓国在今湖北省樊城之北的邓城。
楚武王时期，楚国大启群蛮，扩疆弃土，灭掉贰（湖北应城县）、轸（湖北应城县西）、郧（今湖北郧阳区境）、鄀（今河南商密、淅川县等）、绞（今湖北郧阳区西北）、州（今湖北监利县东之州陵城）、蓼（今在河南唐河县境）、随（今湖北随州市境）、唐（今湖北枣阳、襄阳境）、卢（今湖北襄樊西南）、罗（今湖北宜城县西二十里有罗川城）、鄾国（汉水北边，邓国附属国）。楚武王时期，襄阳及今之樊城已经并入了楚国的版图。那么楚文王所灭的邓国，绝不是樊城考古所见的“邓城”。其实樊城考古也没有发掘到“邓城”。
至于邓国的国都，当然是国君所在之处，就是国都。《左传·庄公二十八年》云：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”古代中国把祖先宗庙所在之处曰都。祖先宗庙所在之处就是帝王所居之处。根据生居死葬的一般规律，包括国君在内的高等级墓地附近不远的范围内一定有同时期的都城与核心区，如平顶山滍阳镇应国墓地与都城、琉璃河燕国墓地与都城、三门峡上村岭虢国墓地与都城等。见于正史的邓国侯吾离的陵墓在邓州市城区东南角，是河南省重点文物保护单位，这就是最好的证据。邓国的国君一直就在邓国城内，当然这里就是邓国之都了。
中国古代都城的选址讲究“天地之中”的“择中”理念，具体表现在选址追求的“天下之中”与城市布局的中轴对称。邓州市完全符合邓国时“择中”条件，而今湖北襄阳邓城距离汉水 5公里左右，显然处于邓国的南鄙。汉水以北的鄾国是邓国附属国。《太平寰宇记》卷145，襄州邓城县“鄾城”条云：“即古鄾子之国。邓之南鄙”。《方舆纪要》卷 79襄阳府襄阳县“邓城”条附“鄾城”引《寰宇记》云：“鄾城在邓城南八里”。
鄾国和邓城都在汉水北边，两地相距 4公里，位置基本重合，所以不会同时存在。如果二者同时存在，而邓城真的是邓国都城，那么同为“汉水以北”的鄾国往哪里摆？鄾国都城在哪里？又何称“邓之南鄙”？唯一的可能，就是二者没有同时存在，邓城所在的地方原是鄾国的土地，说明邓城是在鄾国以后或邓国灭国之后才有的。见于正史的鄾国于公元前 703年，邓与楚巴之战时被灭国了，鄾国所属的邓城一带成了楚地，就不再属于邓国了。此后，邓国又存在了 26年，于公元前 678年被楚国所灭。
从时间上说，邓城是楚灭邓后的春秋（前 770年——前 476年，存在 295年）中期才有的城市。
公元前 678年楚灭邓，即邓国在进入春秋 93年的早期时就被楚国所灭。湖北省博物馆副馆长王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》中说：“（邓城）从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。”
国家文物局在认定邓城多处贵族墓地是春秋战国时期的，出土文物的年代也是春秋中后期时代。而邓国存在近 600年，除去进入春秋 93年，邓国在邓城附近没有春秋以前近 500年的邓国贵族墓地和文物出土。
从邓城遗址规模上说，更像是楚国灭邓之后所设县城。
武汉大学历史学院历史地理研究所《湖北襄阳城市历史地理考察报告》记载：“邓城遗址的规模应在中都等级，达不到“国”的规模。”“从城址面积角度考虑，邓城遗址更像是楚国灭邓之后所设县城；再对比楚国封君、其他楚县面积，则多与邓城遗址规模类似。比较之下，现今所见的邓城遗址更可能是文献所说的楚邓县遗址。”
邓城遗址面积只有区区 0.64平方公里，与其他楚县面积相当，考察报告直接否定了邓城遗址是古邓国都城的结论。
三、樊城考古所说“邓城”当是邓灭国后的迁徙之处
樊城之北考古说的邓城当是邓国灭亡之后的迁徙之处。
如前所述，楚文王对他的舅父邓国国君毫无怜惜之意。亲情是普通百姓所具有的情感，王侯将相们是没有的。
楚武王、楚文王、楚成王等历代楚君的职责就是吞灭所有的诸侯国，然后霸占中原。直至楚庄王时期，楚国已经把疆土扩到中原华夏国家了，眼看要引起华夏国家的愤怒情绪，才开始采用一些较委婉的、争取民心的手段。但是楚国是一个虎狼之国，绝不会绕过任何一个送入虎口的小国。
楚国对被灭的诸侯国如何处置呢？
春秋时期，楚灭国 40多个。楚为了加强国家的实力，向外扩张，尽可能地把政治、军事、经济的权力集中在楚王手中。这样楚国对其所灭掉的国家和新得到的领土，不再封给贵族作采邑，而把它变成楚王直接控制的县邑。从楚武王政权开始，楚在中国历史上建立了最早的县邑制。
楚对被灭国的贵族实行灭国不绝祀的优惠政策。为了便于控制他们，楚剥夺了他们对政治经济的最高统治权力，对他们实行迁徙政策，即让他们迁徙，离开故土。楚为他们筑之以城廓，授之以田宅，保留其宗庙社稷，给予优惠的生活待遇，但是他们必须没有任何权力。如楚国对被灭的权，“迁权于那处”。 ②即把“权”国迁到那处（今湖北荆门县东南有那口城）。楚对于被灭的许（今河南省许昌市），迁徙 6次之多：公元前 576年，“辛丑，楚公子申迁许于叶。 ”③叶，今河南叶县南。“楚子欲迁许于赖。” ④赖，今湖北随县东北之厉山店。公元前 533年，“楚公子弃疾迁许于夷。”夷，一名城父，在今安徽亳县。“灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。” ⑤公元前 526年，“楚子使王子胜迁许于析，实白羽。”白羽，今河南省西峡县西关外。公元前 506年“许迁于容城。 ”⑥容城，今河南鲁山县稍东约三十里。
赖，“迁赖于鄢”。鄢，今湖北宜城县南。蔡，《左传》哀公四年载，“左司马纥、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函，致方城之外于缯关。 ”负函，在今河南信阳市、县境。蔡被灭后曾徙于此。
公元前 688年楚灭邓国的北邻申国，将申国的部分贵族、平民迁往信阳地区安置，史称“信阳之申”“东申国”。
春秋时期，楚国迁灭国贵族、百姓到别处安置，这样的例子太多了，举不胜举。那么今樊城北所发现的“邓城”，当是邓国被灭国之后的迁徙之处。
为什么说今樊城北所发现的“邓城”，是邓国被灭国之后的迁徙之处呢？
如前所述，邓国在夸父时期已经有了邓林，夏代就有邓地、邓民，之后商武丁分封其叔叔到邓地，建立邓国。邓国就在今河南省邓州市，春秋前期，邓国灭亡。
樊城北所发现所谓的“邓城”遗址，并没有发现邓国的城墙和城垣，只发现一些灰坑和墓葬。而且，这些灰坑和墓葬都是比较晚期的。据专家考古考证，邓城城垣，其最早也不过春秋中期，墓葬是春秋中期及以后时期。所以，邓城与春秋早期被灭的邓国没有直接关系。
考古人员在“邓城”遗址东北约 5公里处的山湾墓地，经过正式发掘的墓葬有 34座。其中 33座东周墓葬，1座秦汉墓，分别为春秋中期、春秋晚期、战国早期、战国中期、战国晚期等属于 5个时代的遗存。山湾所发现的墓葬的时代上限约为春秋中叶。 ⑦而邓国是春秋前期被楚国灭亡的。山湾墓地应该说与灭国前的邓国没有关系。
另一处襄樊邓城黄家村遗址（以下简称“黄家村遗址”），发现了比较早期的遗存灰坑。这个遗址共有东区和西区，全是灰坑。襄樊“邓城”说的主要根据是这两个区发现的灰坑遗存。黄家村遗址东区的发掘简报说：“这批遗存的时代应在春秋早期，具体时代上还应有早晚之分。其中遗址第 4层及 H19第 3层和H18、H20～ H24为春秋早期前段，遗址第 3层及 H19第 2、1层和H15～ H17为春秋早期后段，特别是 H17及 H19第 1层可能已到春秋早、中期之际。” ⑧
灰坑中虽有春秋早期的遗存，但是根据这些灰坑遗存，又怎么能认为就是邓国的遗存呢。刘士茹先生说得还是有一定道理的。他说：“这正是楚灭邓以后的一处楚国墓地。” ⑨这可能是一个楚灭邓后的楚国墓地。
《湖北襄阳城市历史地理考察报告》记载：“邓城周围少有贵族聚集，墓葬中只是偶能见到大夫级别的，从周围所出的异国铜器所看，邓城可能接纳异国等级较低的移民，或是承担一些军事方面的职能。”
“比较邓城遗址和楚皇城的墓葬规制和出土文物可知，汉水北岸的邓城遗址规模则较小。文物品格也比较低。墓葬中埋藏的低品格文物应该是他们的私人收藏。这也侧面说明，楚灭邓后，迁灭国后的邓国贵族到邓城，应该是可信的。”
根据以上史料，笔者认为，这个“邓城”应该说是邓国被灭之后，邓国的遗民的被迁徙之处，并不是灭国之前的邓国。
综上所述，根据文献资料和考古证据可以考证春秋商周邓国及其国都是在今河南省邓州市。
注释：
①杨伯峻《春秋左传注·庄公六年》北京：中华书局 1983年，169页。
②杨伯峻《春秋左传注·庄公十八年》北京：中华书局 1983年，209页。
③杨伯峻《春秋左传注·成公十五年》北京：中华书局 1983年，877页。
④杨伯峻《春秋左传注·昭公四年》北京：中华书局 1983年，1254页。
⑤杨伯峻《春秋左传注·昭公十三年》北京：中华书局 1983年，1360页。
⑥杨伯峻《春秋经·定公四年》北京：中华书局 1983年，1533页。
⑦刘士茹《襄阳邓城遗址的考古发现及意义》《黑龙江史志》2013年第 5期，83页。
⑧襄樊市文物考古研究所王先福、范文强：《襄樊邓城黄家村遗址 2005年东区周代遗存发掘简报》《江汉考古》2010年第 3期，43页。
⑨刘士茹《襄阳邓城遗址的考古发现及意义》《黑龙江史志》2013年第 5期，83页。
【作者简介】李玉洁，女，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心教授、首席专家，河南大学特聘教授、河南大学中国古代史的学科带头人，考古学、中国古代史的博士生、硕士生牵头导师，“河南省优秀专家”，日本皇学馆大学客座研究员、洛阳师范学院河洛文化研究中心兼职教授。

邓氏南阳堂的由来
◇ 邓习学侯保国

堂号是姓氏文化的主要内容，也是姓氏文化研究的主要对象。一般来说，姓氏的发源地具有唯一性的特点，而堂号则具有多样性。不同姓氏之间以及同一姓氏内不同族群之间的堂号都不尽相同。宗族支脉越多，堂号就越多。
堂号是同姓中不同族群之间用来区别血缘关系的符号。一个堂号，代表着某一姓氏、某一分支的起源和历史，代表着本姓本支的历史文化及对先祖的敬慕。堂号具有特定性，其内涵也比较丰富，既有尊祖敬宗之意，又蕴含着对起源地和迁徙地的怀念，也有启迪后裔们勤奋努力、忠孝正直做人的厚望。因而每一个不同的堂号，看似简单短小，但在文字的背后却深藏着，不同分支赋予它的不同内涵，当然，堂号更是联宗续谱的重要依据。
邓姓因邓国而产生，邓州是邓国及国都所在地，被公认为世界邓姓发源地。随着邓姓族人的不断迁播与发展，邓姓后裔遍及海内外，根据血缘关系的远近，邓姓族人又分出了许多的支派，不同的支派间拥有不同的堂号。邓姓的堂号有南阳堂、高密堂、角宿堂、首宿堂、守艺堂等三十余个堂号。其中的南阳堂是主要的堂号之一。
那么，邓氏南阳堂堂号是如何得名的呢？
一、邓姓发源于南阳邓州
邓姓源于邓国（今邓州市），因国而得姓。邓国始受封于殷商时期，邓国立国之君是商朝高宗武丁的叔父曼。最早记述黄帝至春秋时期列国诸侯大夫的姓氏、世系的著作《世本》说：“邓为曼姓。”东汉许慎《说文解字》卷 6下：“邓，曼姓之国，今属南阳。 ”《辞源》：“邓，古国名，曼姓。……故地在今河南邓县一带”。《康熙字典》解释： “【说文】曼姓之国。【春秋·桓七年】邓侯吾离来朝。又州名。本秦南阳郡，隋置南阳县，攺邓州。又姓。 ”清学者顾栋高《春秋大事表》称：“邓，侯国在今河南南阳府之邓州。”
此后的典籍也多持此说。如晋代王羲之的《南阳邓氏族谱源流序》说：“而世族之所通显者，则莫如南阳邓氏为最著。粤稽邓氏自商武丁封其季父曼于河（按：指汉水）北南阳之邓国，遂以国为姓，南阳为郡，分封食采。”唐代林宝的《元和姓纂》说：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。 ”宋代王应麟的《姓氏急就篇》、北宋文学家苏洵的《邓氏族谱序》，南宋邓名世的《古今姓氏书辩证》，清人陈廷炜的《姓氏考略》都因袭了《世本》、王羲之等的说法。
著名考古学者、历史学家郭沫若《两周金文辞大系图录考释》“邓公簋”条，以及历史学家童书业《古巴国辨》，国学大师、历史学家吕思勉《先秦史》，文物专家周永珍《河南平顶山市发现西周青铜簋》《两周时期的应国、邓国铜器及地理位置》，历史学家、四川大学历史系教授邓少琴《巴蜀史稿》，北京大学历史系教授、“夏商周断代工程”评审专家孙淼著《夏商史稿》等专著、文章都指明春秋时期邓国的位置在今河南省邓县，即今邓州市。
中国科学院遗传研究所室主任、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达《邓姓的历史与文化》，河南省社会科学院研究员、硕士生导师任崇岳《邓姓的来源与迁徙》，河南大学历史系教授、博士研究生导师黄有汉《古代邓国..邓县地望考》，河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、研究员李乔《天下邓氏.根在邓州》，南阳师范学院历史文化学院原院长、教授、硕士研究生导师、河南省中华文化研究会副会长张保同《古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地》。明《嘉靖邓州志》、清《乾隆邓州志》等诸文献、历史资料中均准确无误指明邓国在今邓州市。
邓州是全球邓姓发源地得到了海内外邓氏族谱的佐证。
泰国邓氏宗亲总会《邓氏得姓由来与在泰组织宗亲会之过程》：“邓，古国名，按周时邓国，曼姓，即今河南省邓县”。
新加坡邓氏总会《邓氏之渊源与南迁梗概》：“稽邓氏自商武丁帝封其季父曼于河北南阳之邓，因以为氏。以南阳为郡。分封食采，世袭侯爵。”
香港厦村《邓氏族谱·邓族得氏考》：“其故墟今之南阳邓州是也”。
台湾《邓氏族谱》：“台湾邓氏始祖邓显祖，明代末年，由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖由邓州迁徙新野，由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再有福建、广东等地迁入台湾繁衍发展。”
广东省《南阳邓氏族谱 ·粤东太乙公世系篇》：“武丁王封曼公于河北南阳邓国（今邓州）为王，赐姓受氏为邓。并以南阳为郡，邓氏南阳之系，由此而出，故邓氏的堂号叫‘南阳堂’。”广东东莞《雁田邓氏族谱》“我雁田邓氏，祖根邓州，鼎盛新野”。
福建《中华邓氏族史 ·福建卷》：“我们邓姓，源远流长。早在三千多年前，殷商时代，邓氏发祥于河南南阳。”
浙江温州《温州邓氏族谱》：“旧叙：尝思家有谱，猶国有史，其由来尚久矣。粤稽南阳邓氏之先原居邓林邓州之南阳。”
贵州《邓氏宗谱》序言：“邓氏根源，源于邓州，黔南支系，源于湘西，资水上游。”
江苏无锡《邓氏宗谱》续修序：“邓姓起源于河南邓州，无锡报本堂邓氏宗，宗谱上世祖为邓禹。”
四川邓小平故里《邓姓家族史谱》：“更稽邓氏历代源流，邓氏徵音，著于南阳，殷时曼姓之国，春秋吾离侯之裔也。”
江西《南康邓氏宗祠建设纪念册》：“得姓于殷商邓国，发源于今河南省南阳市邓州”。
安徽《华夏邓氏家史》：“殷王武丁封他的叔父曼季为邓侯，为邓姓在今河南邓州。至今已世传 114代。”
云南宣威《邓氏家谱》：“邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改为州，邓县所在的地方今叫邓州。”
邓州是世界邓氏族人的心灵故乡、精神家园得到了海内外的公认。据不完全统计，先后有美国、泰国、马来西亚、新加坡、加拿大、英国，港澳台等海内外数十万邓氏族人来邓州寻根祭祖。
据考证，殷商邓国的范围大致为：北与中心位于今河南省南阳市城区的申国接壤，东与跨越今河南省新野县与位于今河南省桐柏一带的曾国相邻，南到汉水与楚国相连，西与位于今湖北省谷城县的谷国相望。其面积约有 1万平方公里。国都在邓国中心位置的今邓州市城区一带。
《左传》：“（鲁庄公）十六年（前678），楚复伐邓，灭之。”楚国灭邓国后，原邓国的子民为了纪念故国，就以国为姓，自此产生了邓姓。上述文史资料，不管是浩繁的古今专家的历史名著、众多的海内外邓氏族谱记载，还是根据现存于邓州的邓国侯吾离陵、太尉台等胜迹均可证明，商周邓国就在今邓州大地，邓州是世界邓姓的发源地。
二、邓州古代称南阳郡
楚灭邓后在原邓国设穰邑（今邓州），秦置南阳郡时，穰属南阳郡。南阳郡设于战国秦昭襄王三十五年（前 272），治所在宛（今河南省南阳市）。南阳这一地名的由来，.最早见于《.战国策 ·秦策四》.和《.史记》.。.《.史记》.：.“南阳居汉水之北，.中国（.中原古称）.之南，.旧名‘阳地’，.故以为名。秦昭王三十五年（前 272），开始设置南阳郡，郡治宛，这一名字一直沿用至今，距今已近 2300年。秦置南阳郡辖 14县，其中在今南阳市境内的有宛、阳城、穰 (邓州)、郦、析、丹水、湖阳、山都等。汉代南阳郡的所辖范围有所扩大，辖 36县，在今南阳市境内的有 23县，含穰。
北魏时已将南阳郡治所移于穰县故址。隋初于穰县别置南阳郡，治所在穰县城；开皇三年（583）改为邓州；大业三年（607）又改名南阳郡。唐武年（619）复改南阳郡为邓州；天宝元年德二，（742），再改邓州为南阳郡；乾元元年（758）改南阳郡为邓州。
隋唐时期，南阳郡和州交替使用，治所均在穰。欧阳修等合撰《新唐书》称之为邓州南阳郡。
南阳堂之所以成为邓姓的主要堂号，还有一个因素是邓姓发源地邓州自从邓国被灭、设立穰县时起，至清代，大部分时间在隶属关系上归南阳，用今天的话讲，南阳作为一个省辖市其名气比穰县大，人们更容易记住南阳而忽视穰县。之所以这样讲，还有一点必须得明确，那就是，普遍认为姓氏郡望堂号成为一种文化现象的发生年代是在东汉到魏晋之际，而那时的穰县即今天的邓州一直是南阳的辖区。
邓姓发源于古邓国，今邓州。邓州自秦昭襄王三十五年（前 272）设立南阳郡，以后名称多有变化，但南阳郡使用频率较高。这就是海内外邓姓把代表着邓姓起源和历史文化源远流长的南阳郡，作为“南阳堂”的堂号的主要原因了。
三、邓姓发迹于南阳新野
楚国灭邓国后，邓姓人大多数仍安居故土穰邑（已属楚地），这些邓国遗民就被称为“楚人”。对他们来说，不过是拔邓帜，易楚帜，换了一个国君而已。以后，由于战乱、灾害、出仕、经商等原因，邓姓人由古邓国的传承地穰邑、南阳郡、邓州迁徙于今江西、湖南、四川、广东等地和港澳台及美国、泰国、马来西亚等海内外。
《古今姓氏书辩证》：“汉之中世，邓况始自楚徙居南阳新野，子孙以农桑为业。”刘秀建立东汉，称光武帝。新野人邓晨跟随转战南北，又娶光武之姊为妻，成为戚畹贵族。新野人邓禹随光武帝平定天下，功勋盖世，为云台二十八将之首，光武帝封为高密侯。从此邓姓成为名门望族。《后汉书》卷 46《邓禹传》称：“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者二十九人、公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人。其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东京莫与为比。”邓禹是南阳郡走出来的最优秀的邓姓名人。
邓州市有太尉台遗址，在城区古城广场西侧古城墙处，是邓州市级重点文物保护单位。明嘉靖《南阳府志》：“邓禹为汉太尉，归故里，乡人饯于此，因筑台，后人因而名之。”邓禹功盖天下，官居高位，但仍惦念故里，特回到故里邓州省亲、祭祖。邓州人感念其崇先敬祖之美德，于内城修筑了太尉台以为纪念。
新野，春秋邓国辖区，秦、汉时属于南阳郡。邓姓源于南阳邓州，且东汉南阳邓氏邓禹在匡扶汉室、扶助刘秀统一过程中功劳巨大，被封为高密侯，海内外邓氏族人公认为邓氏 47世世祖。因邓禹功盖天下，世代显贵，南阳是邓姓昌盛地，是最重要的郡望，因此，这是天下邓姓人以“南阳堂”为堂号的又一原因。
综上所述，邓姓族人为纪念其姓氏发源地和中兴地，而命名为“南阳堂”，其表明邓姓得姓于邓国（今邓州市），发迹于新野，又都同属于南阳郡。
【作者简介】邓习学，中华诗词学会会员。主编《春华秋实》《大爱无疆》《记忆深处》《明内阁首辅李贤》及《文化邓州》丛书等十余部。侯保国，邓州市文史专家。

历史不是泥巴捏的——再论襄阳邓城不可能是邓国都城
◇ 张宗成

一、从习凿齿说起
襄阳与南阳的诸葛亮躬耕地之争，起源于诸葛亮去世后一百多年的襄阳人习凿齿。
关于躬耕地，诸葛亮自己在《出师表》里说，“臣本布衣，躬耕于南阳。”这让想把诸葛亮的躬耕地弄到襄阳的习凿齿们很被动。于是，习凿齿在野史《汉晋春秋》里说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”将“躬耕地”的概念偷换为“家”，并硬生生地将位于汉水之南襄阳城西南郡属下的隆中，划给了“南阳之邓县”。
一千多年来，习凿齿用泥巴捏的这一“历史”，成为“襄阳说”的“金科玉律”和重要支撑。他们认为，南阳只能专指南阳郡，并且是习凿齿说的位于“南阳之邓县”的隆中。南阳的郡治叫“宛”而不叫南阳，便排除在南阳之外。本世纪初，习凿齿的继承者们，靠非正常方式争取到修订教科书，在注释中加上了“南阳，今湖北襄阳一带”，堂而皇之地蹭上了南阳的热度。其“中国在朝鲜一带”的荒谬逻辑，让人不齿。著名历史小说作家二月河得知此事，便用“历史不是泥巴捏的”，发泄了对歪曲历史的那些人的不满，有力地批判了他们为了一己私利，篡改历史的行径。无独有偶，近些年，习惯于用泥巴捏历史的那些人，又整出了“邓城是邓国国都”的幺蛾子。
樊城西北 6公里处，有一个邓城遗址，是楚在汉水以北的要邑。据专家考证，它是楚文王十二年（前 678）楚灭邓后，为安置被灭国的邓国贵族而设立的地方，并因此才与邓国有了那么一点关系。就那么一个仅有 0.64平方公里的地方，被一些头脑膨胀的人大胆地认定为“商代至春秋时期的曼姓侯国邓国的国都。”据说，其依据是考古发现春秋晚期和战国时期的墓葬和青铜器。邓城遗址后来被公布为国家重点文物保护单位。于是他们欢欣鼓舞之外，指鹿为马地宣称：“我们有理由认定：湖北襄阳邓城为商周邓国国都所在地，天下邓姓发源地。”
原来，这些极少数别有用心的人借邓城遗址大做文章，是要觊觎属于南阳邓州的邓国故都，天下邓姓发源地！
真实的历史，应该依据正史的记载和文史专家对邓城考古证据为准，一些人的信口雌黄还是应该放回到历史的垃圾堆里去。
二、遗址的大小
邓城遗址的存在，对于考古是一件很有意义的事。它对古邓国历史的研究有一定帮助，但不能夸大其词，虚假解读。有人描绘邓城遗址，说它的护城河宽就有 50米，并据此宣称，“可见，历史上的邓国都城，规模宏大。”
被称为邓国都城的邓城遗址真的“宏大”吗？
武汉大学历史学院历史地理研究所，以鲁西奇教授为首 15人组成的考察组，于 2018年 5月，实地考察了邓城遗址与楚皇城遗址，形成了《湖北襄阳城市历史地理考察报告》，该报告全文刊载于《中国人文田野》第 9辑。报告中记载：“据实地考察，邓城遗址位于樊城西北的邓城村，呈长方形，系夯土所筑，方向北稍偏西。东、西、南、北分别长 766米、713米、896米和 858米，城垣底宽约 10—15米，残高 2—5米，面积 0.64平方公里。每面城墙正中各有一个缺口，当为城门遗迹。北城门外侧尚存向外突出数百米的土坡，属瓮城的设施。城外四周有护城河环绕，河宽 18—35米。东、西河段分别利用黄龙沟和普陀沟而修。”护城河宽度被夸大了近 50%，这绝非笔误，而是别有用心，而“历史上的邓国都城，规模宏大”，纯属信口开河。
《湖北襄阳城市历史地理考察报告》记载：“邓城遗址的规模应在中都等级，达不到“国”的规模。考虑到文献记载中邓国是西周王室分封的南方重要诸侯国，等级较楚国高得多，邓城遗址面积似不符合古邓国国都规格。对比其他为楚国所灭的诸侯国城址面积，例如南阳宛城面积约 4平方公里，是古申国所在；河南潢川隆古乡古城，面积约 2.5平方公里，邓国被周室封为侯国，其等级高于至少不当低于申、黄等国，从城址面积角度考虑，邓城遗址更像是楚国灭邓之后所设县城；再对比楚国封君、其他楚县面积，则多与邓城遗址规模类似。比较之下，现今所见的邓城遗址更可能是文献所说的楚邓县遗址。”
这份报告直接否定了邓城遗址是古邓国都城的结论。
邓城遗址的规模确实太小，一个侯国的遗址仅有低一等级的伯国申国遗址规模的六分之一。那些处心积虑拔高邓城在历史上地位的人，罔顾事实，不顾常识，显示了其不良用心。
三、城邑的早晚
国家文物局在认定邓城多处贵族墓地是春秋战国时期的，出土文物的年代也是春秋中后期。春秋时代为公元前 770年——公元前 476年，邓国存续的时代为公元前 1264年至公元前 678年。
《左传》记载：“（鲁庄公）十六年（公元前 678年），楚复伐邓，灭之。”即邓国在进入春秋第 93年时，即被楚国所灭。而邓国存在近600年，除去进入春秋的 93年，在邓城附近出土的邓国文物中有所体现，但没有春秋以前近 500年的邓国文物出土。
湖北省博物馆副馆长、研究馆员王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》中说：“（邓城）从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。出现这种情况存在两种可能性，一是城址的始筑年代为春秋中期，之前则无城垣，但有中心聚落；二是此地在春秋中期才兴起，并与楚的占领有关。 ”
以上论述也足以证明，邓城是春秋中期或以后，邓国灭国以后的城邑的遗址，从时间上说不可能是邓国都城。
四、位置的偏与中
2023年 8月 10日，《光明日报》发表《天地之中：中国古代都城的选址与布局》，都城集政治统治、文化礼仪、军事指挥与经济管理等功能为一体，其地位可谓“国之大者”。中国古代都城营建具有“法天象地”的“择中”理念，具体表现在选址追求的“天下之中”与城市布局的“中轴对称”。
那么，商周时期的邓国都城选址应该在哪里呢？
王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》中说： “（邓国）具有明确方位的记载见于《左传 ·庄公六年》：“楚文王伐申，过邓……十六年（前678年），楚复伐邓，灭之”。即邓国居楚、申两国之间，时值邓国灭亡前夕。”“而此申国显为周宣王“保南土”所迁之南申，《诗·大雅·崧高》描述了申国分封于谢地的盛况，其地望在今南阳城区附近。而据《左传 ·桓公九年》载，邓南鄙有鄾（yōu）地，杜预注鄾在汉水北岸，这是邓国南境为汉水的又一条文献证据。则邓国位于今汉水以北至南阳城区之间，且这种位置关系当不晚于申国南迁之西周晚期周宣王时。”
清代学者顾祖禹《读史方舆纪要》卷 51“南阳府·邓州”条下载：“春秋时邓侯国，战国时属楚，秦为南阳郡，两汉因之，晋属义阳郡（晋惠帝时义阳郡，治所在新野)，后改新野郡，宋齐因之”。
河南大学历史系教授，博士研究生导师黄有汉《古代邓国邓县地望考》记载，乾隆年间编写的《大清一统志》“南阳府·邓州”条下载：“春秋邓国地，战国秦穰邑”。《读史方舆纪要》和《大清一统志》等众多史料证明，古邓国的国都中心所在处应是今河南邓州。
综合众多史料，商周邓国疆域大致北起南阳盆地北部，东北与中心位于今天南阳市城区的申国接壤；东南部跨越今新野县，与位于今桐柏县一带的曾国相邻；南边到汉水，与楚国相连；西与谷国（今湖北省谷城县）相望。其中心在今邓州市。
《左传·桓公九年》载：“巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。”
鄾国位于汉水北，是邓国南鄙；同理，与鄾国紧邻的邓城所在地，属于鄾国的地盘，毫无疑问也是邓国的南鄙。
邓城位于今湖北省襄阳市樊城区团山镇邓城村南部，距汉水 5公里左右，处于邓国的最南边。
对照“天地之中”的中国古代都城的选址与布局规制，湖北邓城显然不符合建立邓国都城的条件。正如多数朝代定都于洛阳、西安、开封、南京、北京，但绝不可能定都于黑龙江的漠河、海南的三亚等边境之处。况且，邓城距离虎视眈眈的楚国近在咫尺呢。
五、出土文物品质和墓葬等级的高低
1.出土文物品质的高低
持襄阳邓城是邓国国都观点的人们，更加津津乐道的是邓城周围丰富的出土文物。他们故意将“事实”模糊化：将结论主观化，说“邓城遗址还曾出土邓公乘鼎等重器。”“根据考古发掘认定：邓城是春秋时期邓国的故都。”那么，考古发现真实情况如何呢？
在湖北，在襄阳出土了有邓国标志的邓公乘鼎，这是事实，但邓城遗址并不是这件文物的出土地。邓公乘鼎是春秋时期的器物，1974年出土于湖北襄阳县山湾楚墓。把出土地说成是邓城遗址，绝对是移花接木。鼎的铭文“（邓）公乘自乍（作），（其眉寿）无（期），羕（永）保永之”。表明鼎为名“乘”邓国君铸造。在楚地墓葬埋藏并出土，是有特殊原因的。大家都知道历史上有这样一个事实，历史进入春秋 93年，作为外甥的楚文王，武力灭了舅舅为国君的邓国，从邓国的宗庙里掠走了所有的国之重器。在襄阳的其他地方也出土有与邓国相关的器物，其来源除了武力抢掠这一途径，应该还有邓楚联姻时有大量的陪嫁器物。在襄阳其他地方出土大量青铜器等文物，是因为在距襄阳仅六七十里的宜城曾有楚皇城在。而那个鼎的主人“邓公乘”并非属于侯国邓国的“邓公”，而是后来邓城设县后管理邓城的县公。
邓城遗址附近有大量的低品质出土器物，应该是被灭国的邓国遗老遗少被迫南迁时带到邓城的心爱之物。
《湖北襄阳城市历史地理考察报告》载：“比较邓城遗址和楚皇城的墓葬规制和出土文物可知，汉水北岸的邓城遗址规模则较小。文物品格也比较低。墓葬中埋藏的低品格文物应该是他们的私人收藏。这也侧面说明，楚灭邓后，迁灭国后的邓国贵族到邓城，应该是可信的。”
2.墓葬等级的高低
《湖北襄阳城市历史地理考察报告》从楚皇城与邓城周围墓葬规格上说：“楚皇城周围应该聚集着为数较多的等级不低的楚国贵族。”“相较而言，汉水北岸的邓城遗址规模则较小。”“通过对比楚皇城与邓城的城邑遗址面积，周围墓葬的大小形态，所出异国青铜器不难看出，楚皇城和邓城曾有一段并立的时期，而且楚皇城的级别要比邓城高很多，聚集着一批大贵族，从城内曾出土的‘王’字画印可以推测，楚王或者与楚王关系密切的王室重臣曾经驻在楚皇城。邓城周围少有贵族聚集，墓葬中只是偶能见到大夫级别的，从周围所出的异国铜器所看，邓城可能接纳异国等级较低的移民，或是承担一些军事方面的职能。”
从上述邓城墓葬等级较低上可以看出，邓城不像正常都城那样，周围有高等级的王室重臣等贵族的墓葬，也间接证明邓城没有做过邓国都城。
六、“邓国故址”的名与实
邓城遗址立有一块石碑，上有“邓国故址”的标识，由襄樊市政府 2007年 3月 28日制作。
地名应当是写在大地上的史书。任何事物都应当有名有实，名实相符。那么，立在邓城遗址上的“邓国故址”之名和它的“实”是否相符呢？
《左传·桓公九年（公元前 703年）》载：“夏，楚使斗廉帅师及巴师围鄾。邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻之。邓师大败，鄾人宵溃。”
魏晋时期军事家、经学家、律学家杜预注鄾在汉水北岸。
据史料记载，鄾国为曼姓国，商王武丁曾封季父曼于河（指汉水）北，鄾为其后裔。周时居此，为邓的附属国，后灭于楚。《太平寰宇记》卷145，襄州邓城县“鄾城”条云：“即古鄾子之国。邓之南鄙”。《方舆纪要》卷 79襄阳府襄阳县“邓城”条附“鄾城”引《寰宇记》云：“鄾城在邓城南八里”。问题是邓城和鄾国不会同时存在。因为鄾国是有正史记载的邓国属国，鄾国、邓城都在汉水北边，两地相距 8里，如果二者同时存在，而邓城真的是邓国都城，那么同为“汉水以北”的鄾国往哪里摆？唯一的可能，就是二者没有同时存在，邓城所在的地方原是鄾国的土地，说明邓城是在鄾国以后或邓国灭国之后才有的。
此结论在本文第二部分“遗址的大小”、第三部分“城邑的早晚”和《湖北襄阳城市历史地理考察报告》中得到证实。
鄾国是邓国附属国，邓城因有鄾国而得以成为“邓国故址”，又因安置灭国的邓国贵族而得以成为城池。只是需要了解，公元前 703年，在“鄾人宵溃”之后，位于汉江以北的地盘成了楚国的，在那以后的一段时间内，原属鄾国的邓城，就不再属于邓国了。说邓城遗址是邓国故址，那邓国只能是鄾国灭亡之前的邓国。楚巴灭鄾后，邓国又存在了 26年，公元前 678年的邓国被楚国所灭，邓国子民为了纪念故国，以国为姓，自此产生了邓姓。所以，26年前已纳入楚国属地的邓城，根本没资格说是邓姓的发源地。
楚灭鄾国后，已归楚国版图的邓城，非要说属于邓国，而且还是邓国的都城。这不禁让人想起他们在强争诸葛亮躬耕地时，说南阳专指南阳郡，南阳郡不包括郡治宛城。按他们的逻辑，古邓国指的是全境，当然也不包括邓城。可偏偏就冒出个邓城竟还是邓国的都城，哪有这样的道理！不信请看，他们的论文中就自豪地宣称：“考古挖掘证明，襄阳邓城遗址就是古邓国国都遗址，这也是中华人民共和国核授该遗址为国家重点文物保护单位的历史与法理依据。”马上就将邓国故址偷换成了邓国国都遗址，这是标准式的偷梁换柱，偷换概念！须知，邓国疆域范围内所有的土地，都能称为“邓国故址”。但是，无论是邓城遗址、还是南北朝时期邓县遗址，甚至是邓国故址，这都与邓国国都遗址并不是一码事儿。邓城是邓国故址，是国家级文物保护单位，并不等于是邓国国都所在地，更没有任何理由说它是邓姓发源地。在那些善变（辩）的人那里，是没有黑白之分的。邓城的邓国遗址成为国家重点文物保护单位，仅仅是保护这一曾与邓国有关联的遗址的责任，而不能成为篡改历史的依据！
“什么叫历史？历史由时间与空间组成，是相对于现在的过去式时空的存在。从严格意义上讲，我们现在所读的叫着“历史”的课本或书籍或相关文章等这些纸质记忆，仅仅是历史中特定人物的记忆、记录或认识。”襄阳有人就历史发出的这“高论”，道出了他们不尊重历史，随意对待历史的原因。用泥巴捏历史，实际上就是断章取义地篡改历史、捏造历史，以达到混淆视听、夹带私货、哗众取宠的目的。习凿齿和他的后继者们，用卑劣的手法，颠倒黑白，兜售其奸。其目的不可能得逞，其结果必然贻笑大方，终将被钉在历史的耻辱柱上。
【作者简介】张宗成，男，河南省特级教师，武汉科技大学国学研究中心终身客座研究员。河南省教育专家。

邓国根基（源）在邓州
◇ 刘德洲

近几年，湖北邓城与河南邓州为争古邓国遗址，闹得不可开交，在中国先秦史研究史界引起了小小波澜。笔者在查阅大量历史资料后，经过反复综合分析比较，得出一个明确结论：邓国根基（源）在邓州。这是因为在距今四千年的夏朝和商朝时期，邓州一直作为诸侯国存在，时间长达 1300年。不是楚文王熊赀 [zī]贪心灭邓，邓国会长期存在下去。下面，笔者从三个方面，按迹循踪、追本溯源，来探究古邓国悠久的历史。
一、夏朝都城在邓地
夏朝是中国历史上建立的第一个朝代，夏朝的都城曾一度设在邓地。据《路史·国名记四》记载：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”邓地怎么会成为夏朝的都城了呢？是因为大禹曾在这一带长期活动和看中这里独特的地理优势有关。《孟子·滕文公》记载，大禹治水“疏九河，瀹 [yuè]济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。”文中的汉就是指汉水流域，今天包括邓州在内南阳盆地内的几大河流：唐河、白河、湍河、刁河等都属于长江流域汉水水系。大禹采取因势疏导之法，代替其父亲修堤堵水之方。疏导黄河、济河、漯河之水引入东海；疏通汝河、汉水，淮河、泗河而排入长江，从而消除了水灾。
《史记·夏本纪》：（禹）“道九山：……桐柏至于负尾；道嶓 [bō]冢，至于荆山；内方至于大别”。桐柏，今河南省南阳市桐柏县；负尾，其山说是在今湖北安陆市北。这说明大禹在南阳一带开通了桐柏山到达负尾山的道路。
大禹无论在治水活动中“薄衣食，卑宫室”“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，还是组织民工修建了桐柏至负尾等九条山脉的道路，以及率大军在南阳征讨“三苗”过程中，都把今天的邓州作为他的都城和根据地。现在，在邓州市西南部的杏山办事处附近的大山上，尚存有大禹山、大禹庙等遗迹。
大禹将天子之位传给了自己的儿子姒 [sì]启。公元前 2205年，姒启把京城由邓林迁移到安邑，邓地作为夏朝陪都。姒启死后，皇位传位给长子太康，太康死后，皇位传于弟弟仲康。仲康为了摆脱权臣后羿的掣肘，在斟鄩 [xún]建立都城，封子姒相于陪都邓林，建立邓国。仲康死后，姒相接任王位，建都帝丘。尽管后来继任的几位国君，都没有把邓林再次设为国都，但邓林一直作为夏朝诸侯——邓国而存在。夏朝许多皇亲国戚一直生活在这里，他们的后代以国为氏，称邓氏。公元前 2021年，奸臣寒浞 [zhuó]夺取了夏朝的江山，杀死了国王姒相。姒相的儿子少康为了恢复大夏王朝，来到人多地广、民风彪悍的邓林，即邓国所在地，招兵买马，扩充军队。当时的邓林，东部沃野千里，禾稼丰茂；西部峰峦起伏，林木葱郁，是一个光复夏朝基业的好地方。少康为了躲避寒浞的耳目，选择在邓林西部山区，日夜训练精兵。
在练兵的过程中，他们把吃不完的饭食，挂在树枝上，放在石头上。因天气炎热，过了一段时间，饭食变了味，产生出汁水甘甜爽口，食用过后，使人兴奋异常，回味无穷。少康经过反复研究，弄清了食品自然发酵原理，掌握了一套完整的酿酒工艺，又发明了用粟米造酒技术，成为中国古代传说中的“酿酒始祖”。故邓林成为米酒的发源地。少康成人长大，光复夏朝，还都帝丘后，始终把邓林作为夏朝的陪都。司马迁在《史记·货殖列传》中曾说：邓国，是夏王朝遗民居住之地。
二、商王武丁封叔父于邓
邓姓在中国是一个大姓，第七次全国人口普查，邓姓位居全国 34位大姓，总人口 850万人。邓姓最早出自姒姓。在邓州远古时代，这里有个部落首领邓伯温，曾跟随黄帝大战蚩尤。至夏朝，邓州成为夏帝仲康之子的诸侯国，即邓国，其后世子孙便以国为氏，邓氏。因为夏的始祖大禹为姒姓，所以这一支邓姓出自姒姓。
殷商时期，国王武丁在夏朝邓国的地方，封他的叔父曼季为邓侯，建立殷商邓国，故址在今河南省邓州市。进入商朝以后，邓姓出自子姓或曼姓，因为商王朝的建立者出自子姓，所以这一邓国又被称为子姓邓国，后因武丁叔父姓曼，为曼公，所以这一邓国又出自曼姓，因而子姓邓国、曼姓邓国均为武丁叔父所封的邓国。
周朝时期，邓侯被封为侯国。成康时代的盂爵铭有“王令盂 [yú]宁邓伯”之句，记述了周王派盂慰问邓国君之事。西周中期开始，有关铭文上邓君一律称“公”，反映了邓国地位和权威的进一步提高。两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了近六百年。鲁庄公十六年（前 678年）楚灭邓后，原邓国子民为了纪念故国，就以国为姓，邓姓自此产生。
湖北的邓城是在楚灭邓之后才设立的安置原邓国的贵族的供养地，这在文史专家的考察报告中得到证明。
武汉大学历史学院历史地理研究所《湖北襄阳城市历史地理考察报告》里说，“比较邓城遗址和楚皇城的墓葬规制和出土文物可知，汉水北岸的邓城遗址规模则较小。文物品格也比较低。墓葬中埋藏的低品格文物应该是他们的私人收藏。这也侧面说明，楚灭邓后，迁灭国后的邓国贵族到邓城，应该是可信的。”
楚邓两国是舅甥关系，所以邓国灭国后，一大帮皇族、皇亲、贵族和遗老，既不能杀了，留在原地又不放心。所以，就效仿十年前楚灭申国后安置申国贵族的做法，需要有一个地方安置下来，他们要住宿、要吃喝、要有活动场所，因此，就在后来成为邓城的地方建立一个安置点，供他们居住。随着岁月的更替，原来邓国的皇族遗老死去，就埋在邓城附近。
湖北的邓城是在楚灭邓之后才设立的，文史专家予以充分肯定。
湖北省博物馆副馆长、研究馆员王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》中说：“（邓城）从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。 ”
邓国灭于春秋早期，而考古发掘定性邓城建于春秋中期以后，所以邓城与邓国没有直接关系。
“邓”字最早见书于《山海经·海外北经》，夏代邓国存在近 700年后被商王朝所灭。至商王武丁丁巳年（前 1264年），据 2000年 11月 9日“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》推算，武丁将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地，建立商朝邓国。殷商邓国于公元前 678年被楚国所灭，商朝邓国存在了 587年。总体算来，夏代邓国和商代邓国在邓州历史上存在了近 1300年之久。
吾离是殷商邓国的第十九位邓侯，是名见《春秋》的第一位邓侯，他是一位很有作为的国君，史称“中兴之君”。《元和姓纂》说：“邓，曼姓，殷时侯国。”据邓氏族谱等历史资料记载：他病逝于公元前 700年，葬于都城东南角，今邓州市湍河街道办事处八里王居委会，原称吾离冢，今名吾离陵，这是至今发现的仅存的唯一邓国侯陵墓，故称“天下邓氏第一陵”，是河南省重点文物保护单位。吾离陵是海内外邓氏族人祭拜先祖，寻根联谊的圣地。这一圣迹是邓国国都在今邓州的最好佐证。邓州市委、市政府以吾离陵为基础，征地 360余亩，投资近 5亿元建设邓国春秋园。
邓字产生于《山海经》中的邓林，邓林建过邓国，邓国产生邓姓，邓州源于邓国。邓林、邓国、邓姓、邓州一个邓字源远流长，贯穿古今邓州历史。
三、次大战使邓国灭亡
商王武丁封其叔父曼公为邓侯，建立邓国，史称殷商邓国。国都就在今邓州市城区，其疆域大致以今邓州市为中心，北起南阳市南部，与中心位于今天南阳市的申国接壤；东部跨越今新野县，与位于今桐柏县一带的曾国相邻；南边与鄾（yōu）国和楚国相连；西与谷国相望。西周时期，邓国的国力强大，同许多诸侯国都有往来。陕西省西安市文物中心收藏的《邓公鼎》、河南省平顶山市出土的青铜器《邓公簋》、湖北省襄阳市出土的青铜器《邓公牧铜簋》《邓公乘鼎》等青铜器说明，邓国有着比较高的社会地位。春秋时期，邓国依然比较活跃。邓国与中原诸侯国往来密切，《春秋·桓公七年》载：“夏，谷伯绥来朝，邓侯吾离来朝。”
然而，从鲁桓公九年（公元前 703年）开始，邓国与楚国间的三次战争彻底改变了邓国的命运。
第一次是邓与楚巴之战。巴国是位处今我国西南、长江上游的一个姬姓小国，因与邓国闹过矛盾，就想找楚国从中协调与邓国和好。鲁桓公九年（前 703年）春天，派特使韩服来到楚国。楚派遣使臣道朔带领巴国的使者韩服一道出使邓国。道朔和韩服走到汉水北岸邓国附庸国鄾国时，遭到鄾国人的袭击，抢去了他们携带的礼品，杀死了道朔和韩服。楚武王得知此事后，十分生气，派大夫薳（wěi）章为使臣前往邓国，让邓国查处此事，但不知何故，遭到了邓国的拒绝。楚武王闻讯大怒，于当年夏季，派大将斗廉率领楚、巴联军征伐鄾国。鄾为邓国的附庸国，位于邓国与楚国之间，汉水北边。楚、巴来侵，鄾就派人向邓国求救。邓国作为鄾国宗主国，为了援救鄾国就派遣大将养甥、聃甥率领邓军前去抵抗楚巴联军，历史上著名的“楚巴与邓之战”由此爆发。邓军与楚巴联军经过三次交锋，不分胜负。后来斗廉用计谋将巴军列为横阵和邓军交战，并令楚军伪装败退，邓军误以为楚军失利，便乘势追击，结果遭到楚巴联军的夹击，邓军招架不住大败而归，鄾人也连夜逃散。此役楚巴联军灭了鄾国，并入楚国。
第二次是楚过邓伐申攻邓之战。楚文王即位第二年（前 688年）冬天，便率领楚巴联军北上讨伐申国（故址在今河南南阳宛城区）。邓国地理位置很重要，位于楚国、申国之间，是楚国进攻南阳盆地的咽喉之地，故楚伐申，必须借道于邓。当时邓国的执政者，是邓侯吾离的儿子，邓侯尚公。因为有舅甥关系，楚文王虽有伐邓之意，一时尚无正当理由，加上楚文王的母亲是邓国人邓曼，他不敢造次。楚文王引兵过邓时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥。”于是请他来到邓国都城（位置在今邓州城区），设宴热情款待。三位大臣骓甥、聃甥和养甥要他提防这位外甥，请求借此机会杀掉楚文王，可邓祁侯不听，仍按正规礼仪热情接待了外甥楚文王。次年（前 687年）春，楚文王军队攻占申国，楚文王将申国的贵族和部分平民强行迁往申国东面的今河南省信阳市安置，以防其在原地复国叛乱。楚军自申返楚途中准备顺手牵羊吞并邓国。邓祁侯在诸位大臣的建议下，已感形势严峻，紧急备战，严防楚军攻击。楚国大军进入邓国境内觉察到紧张气氛。楚文王也不敢轻举妄动，只好绕过都城，沿路攻克几座城镇后，押运着战利品，得胜而归。
第三次是楚灭邓之战。邓国与楚国之间有着姻亲关系，但姻亲关系并不能阻碍楚文王对邓国征伐的勃勃雄心。因为邓国的存在严重阻碍了楚国向汉水以北中原大地的扩张，所以灭掉邓国打开战略通道，称霸中原是楚国的基本国策。邓曼健在时，楚文王顾忌母亲的感情，所以迟迟没有动手。楚文王十二年（前 678年），楚文王的母亲已经去世，他再无顾忌，亲自率领楚巴联军，北上吞并了邓国。《左传》记载：“（鲁庄公）十六年，楚复伐邓，灭之。”楚国灭邓后因邓国故地土地肥沃，禾黍丰登，便将这里置城邑，取名“穰”，故邓州又称邓、穰、邓穰及古穰、穰原。
邓国虽然被灭，但毕竟楚邓是姻亲，因此，楚文王占领邓国之后，并未屠杀邓国国民，而是像消灭申国后的做法一样，逼迫邓国君主带领他的一班群臣、贵族及亲属，南迁到原邓国与楚国交界的边防城邑邓城（今湖北省襄阳市高新区团山镇邓城村）一带予以安置，作为生养之地。当然更是为了便于控制，断绝他们的复国之梦。
综上所述，古邓国根基（源）在邓州，是不争的事实，不容篡改。
【作者简介】刘德洲，男，中国诗歌协会会员，河南省作家协会会员，邓州市应急管理局原副局长，现任邓州市邓姓文化研究会名誉副会长。近几年，出版了 150万字的《西山烽火》《西山鏖兵》《西山剿匪》系列长篇小说三卷四本，用文学的手法向人们展示了豫西抗日战争、解放战争和解放初期剿匪反霸三段历史。出版长篇小说《岁月如歌》《岁月如花》《岁月如酒》三部。另出版中篇小说集一部，诗集、散文集和报告文学集、故事集各一部。同时，兼顾电影和电视剧本创作，先后写出三十集电视剧本 3部，电影剧本 6部，其中，已有电视剧《西山剿匪》，电影《残阳》《利益的较量》等 3部在全国播出或即将播出。

邓城不可能是古邓国国都考
◇ 邓琪霖

根据文献记载，古邓国是商周至春秋时期众多诸侯国的一员，在中原大地存在了近 600年。当时它管辖的地域，大致位于今豫西南的河南省南阳市城区以南至汉水以北区间。邓国留给后世的除了史书零星记载的只言片语外，还留下了两个与邓有关的地名邓州和邓城、邓州的吾离陵和邓城的墓地，以及一个姓、一个叫作噬脐莫及的成语。
但是对于古邓国的国都，历史文献中并没有非常清晰的记载。自 20世纪 80年代以来，有不少先秦史的专家学者对此做了一些研究。形成了两种不同的观点。一种观点认为古邓国的国都是在今河南省邓州市的市区一带，另一种观点则认为是在今湖北省襄阳市的邓城。
本文只对学界的第二种观点进行探讨，即邓城不可能是古邓国国都。
一、古邓国存在的大致时间及范围
1.古邓国存在的大致时间
明·嘉靖《邓州志》卷二《郡纪》：“帝仲康封其子于邓。史记云，邓，曼姓，侯国，夏仲康子所封，邓之名始见于此”。清 ·乾隆《邓州志》卷之一：“夏，仲康始封其子于邓。殷，武丁封汤之裔孙。周桓王十五年（前 705年），邓侯吾离朝于鲁后至邓。”
早在炎黄二帝时，一个以邓（登）命名的远古部落就已出现在今河南邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。到夏朝初年，夏帝仲康封其子于邓林的地方，建立邓国，史称夏朝邓国。夏朝邓国历经 700年，被商朝所灭。
唐·符载《唐邓州刺史厅室记》载：“邓，邓侯吾离之国也”。南宋·罗泌《路史·国名纪四》载：“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳，故杜佑以邓为禹都。”唐·林宝《元和姓纂》载：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。 ”
大约在公元前 1264年，商王武丁封其叔父曼季（字德阳）于夏代邓国所在地，建立邓国，史称殷商邓国。公元前 678年，邓国被楚国所灭。
2.古邓国的管辖范围
王先福《考古学视域下的邓国地望新探》载：“邓国位于今汉水以北至南阳城区之间，且这种位置关系当不晚于申国南迁之西周晚期周宣王时”。周永珍在《两周时期的应国、邓国铜器及地理位置》一文中有如下记述：“故知邓国的疆域北起南阳盆地南部，南到汉水，西与谷国相连，即今之谷城县。东与曾国之北境，即今河南新野相邻。”
那么按照上述说法，古邓国的大致范围为：北与今河南省南阳市城区（申国故都）接壤；南到汉水与楚国相连；东与今河南省南阳市新野县相邻；西与谷国（今湖北省谷城县）相接。
二、从邓国与鄾（yōu）国、鄾国与邓城的位置来看
说到古邓国，鄾国是一个绕不过的话题。
1.邓国与鄾国的关系
《左传·桓公九年》载：“巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳（wěi）章让于邓，邓人弗受。夏，楚使斗廉帅师及巴师围鄾。邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻之。邓师大败，鄾人宵溃。”
本篇记述了发生在桓公九年（前 703年）、周桓王十七年间的一件事。巴国经楚国撮合，带着礼物去邓国与其结好，不料，路过邓国南部边境的时候，遭到邓国附属国鄾国人的攻击，人被杀礼被抢。楚国派人去谴责邓国，但邓国拒绝接受。于是楚国与巴国联合起来攻打鄾国。邓国派兵救援失败，鄾国被灭。
南宋·罗泌《路史》记载：“邓之分，曼姓，子爵鄾也。”意思是，鄾国是从邓国划分出去的，最早是某位邓侯庶子获得的封邑，后独立出去建国，但一直附庸邓国发展。
2.鄾国的位置
《左传·桓公九年》载：“邓南鄙有鄾地”。即鄾国在邓国的南部。按照邓楚两国以汉水为界的说法，这个鄾国应该是在汉水以北的区域，在被灭之前，它的南部边境应与楚国相接，北则与邓国相连。
而对于鄾国国都的位置有如下说法：清·江永《春秋地理考实》载：“传邓南鄙鄾人，杜注鄾在邓县南，沔水（古时的汉水）之北”“鄾城在邓城南八里”。《方舆纪要》卷七十九襄阳府襄阳县“邓城”条附“鄾城”引《寰宇记》云：“鄾城在邓城南八里”。即史书记载鄾国国都的位置，是在邓城南八里（4公里）。
3.邓城遗址的位置
邓城遗址位于今湖北省襄阳市樊城区西北约6公里的团山镇邓城村。现用谷歌地图测量，邓城遗址到汉水之间距离约为 5公里。
4.从鄾国国都、楚邓两国边界与邓城遗址的距离来看
首先，鄾国属于邓国南部的附属国，鄾国的南部边境应该止于汉水，因为汉水以南就属于楚国控制的范围；它的北部就是邓国了。
那么，从邓城遗址与鄾国国都的距离来看：
鄾国国都位置在“邓城南八里”，这很好理解：邓城遗址在鄾国国都的北边，二者相距为 4公里。
这则很不可思议：
其一，如果邓城是邓国国都的话，则邓鄾两国的国都仅仅相距 4公里，而且，鄾国南北疆域只有 1公里，这可能吗？
其二，不符合鄾国为邓国南鄙的说法。距离国都仅为 4公里，应该不能称之为南鄙。另外在距离一个国家国都仅仅 4公里的地方，是一个附属国的国都，则很不合情理。
其三，当时的邓国与楚国以汉水为界，汉水以南是楚国，以北是邓国，若邓国国都仅仅相距汉水约 5公里，这令人难以置信。因为彼时强大的楚国一直都有吞并邓国的野心，这一点邓国的国君及将领们看得清清楚楚，他们一定会从各方面去做防范，国都的位置当然是考量的重要因素之一。
那么，邓国的决策者们又怎么可能会把国都设在对自己虎视眈眈、与楚国一水之隔的汉水北岸仅 5公里的地方呢？这有悖于邓国国家安全的战略需要。况且，邓国疆域南北长达 100余公里，不将邓国国都设在疆土北部更为居中的地方，却设在“邓国南鄙”，这不符合国都设置“择中”的基本要求，对于邓国的国家安全来说，使其相对处于更加危险的境地。
其四，公元前 703年鄾国被灭后，原鄾国已成楚地。此时至公元前 678年邓国被灭的 26年间，楚地与邓城相距 4公里。若邓城是邓国国都的话，距离楚国如此之近，安全系数很低，邓国随时处于国都被攻占，灭国失权的极大危险之中。面对强大的楚国、面对一个野心膨胀一直想灭掉邓国的楚国，邓国的国君怎么可能安心把国都设在距离两国边境仅几公里的邓城？
三、从邓城城邑建设的时间来看
王先福《考古学视域下的邓国地望新探》载：“从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。出现这种情况存在两种可能性，一是城址的始筑年代为春秋中期，之前则无城垣，但有中心聚落；二是此地在春秋中期才兴起，并与楚的占领有关。 ”
这说明，邓城城邑是邓国灭国后才建设起来的，应不是邓国灭国前的国都。
四、从邓城遗址的规模及出土墓穴的等级来看
1.从邓城遗址的规模来看
邓城遗址位于湖北省襄阳市樊城西北的邓城村，呈长方形，系夯土所筑，方向北稍偏西。东、西、南、北分别长 766米、713米、896米和 858米，城垣底宽约 10—15米，残高 2—5米，面积 0.64平方公里。从邓城遗址的这个面积来看，明显不符合当时作为一个诸侯国国都的规格要求。
武汉大学历史学院历史地理研究所鲁西奇教授带领由 15人组成的考察团（以下简称“武大考察团”），详细考察了邓城遗址后，在对比了与邓国同时存在的申国国都（位于今河南省南阳市宛城区）遗址的面积（4平方公里）黄国国都（位于今河南省潢川县隆古乡）遗址的面积（约 2.5平方公里）后，他们认为邓国国都的等级不应当低于申国，但是邓城遗址的面积仅为 0.64平方公里。因此“武大考察团”得出结论如下：从城址面积角度考虑，邓城遗址更像是楚国灭邓之后所设城邑；再对比楚国封君、其他楚县面积，则多与邓城遗址规模类似。比较之下，现今所见的邓城遗址更可能是文献所说的楚邓县遗址。
从“武大考察团”的结论可以看出，邓城遗址不可能是邓国的国都，它应是楚国灭了邓国后新设立城邑的遗址，这和王先福先生的结论不谋而合。
2.从出土墓穴的等级来看
邓城遗址的山湾和蔡坡墓地，是发掘出来墓葬中等级最高的两个，但与当时楚国卿一级墓葬的规制仍有相当距离。另外，在邓城周围低级贵族和平民墓中出土的文物当中，经常有别国的铜器等物品。“武大考察团”认为，邓城周围少有贵族聚集，墓葬中只是偶能见到大夫级别的，可能接纳异国等级较低的移民，或是承担一些军事方面的职能。..
这说明了两个问题：
第一，邓城如果作为邓国国都，它肯定会有国君一级的墓葬出现，而作为邓国被楚国灭亡后新设置的城邑，其城邑管理人员的级别当然比不过作为邓国统治者的级别了。
第二，该处出土的墓穴，符合楚国灭亡邓国以后人们死后形成墓穴的特征，即级别比较低。有可能是从邓国国都迁移过来贵族的后代及楚灭邓国后新设城邑的最高管理者之墓穴。
“武大考察团”对邓城遗址墓穴等级的结论是“符合楚国灭亡邓国以后人们死后形成墓穴的特征，即级别比较低。”也就间接否定了邓城是邓国的国都。
五、从国都相匹配的宫殿、宗庙建筑基址等核心遗存看
《左传·庄公二十八年》载：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”古代中国祖先宗庙所在之处就是帝王所居之处，即国都。
王先福《考古学视域下的邓国地望新探》载：“根据生居死葬的一般规律，包括国君在内的高等级墓地附近不远的范围内一定有同时期的都城与核心区，如平顶山滍（zhì）阳镇应国墓地与都城、琉璃河燕国墓地与都城、三门峡上村岭虢国墓地与都城等。”又载：（邓城遗址）“缺少与都城内布局相关联的宫殿、宗庙建筑基址等核心遗存的考古实证，都城的具体位置似乎难以确定，而原来学者考证为邓国都城之邓城城址的实物证据似乎并不充分。”
从上述王先福的考证中，可以知道，邓城遗址没有考古发掘出与作为国都所匹配的宫殿、宗庙等建筑遗存，那么，从这个方面看，它就不可能是邓国的国都。
六、从楚灭邓后把穰作为别都来看
张正明主编的《楚文化志》载：“据史籍记载，楚之别都凡十一，计有鄂、鄢、鄀、西阳、陈、蔡、不羹、穰、城阳、项城、巨阳。”
《史记》也有楚国国君在穰会见重要客人的记载。《史记·楚世家》载：（楚顷襄王）“十六年，与秦昭王好会于鄢。其秋，复与秦王会穰。”这就很清楚地表明，公元前 678年，楚国灭了邓国后，把穰（穰，即穰城，今河南省邓州市）作为自己的别都。
而对于别都，张正明的解释是：“别都系指迫于某种政治、军事形势，楚王室政权临时迁徙之所在城邑。”那么楚国灭了邓国后，为什么把穰邑直接作为别都呢。这就很好理解了：
其一，既然作为别都，它一定是成规模的，也比较大，城内设施齐全，不需要再做特别大的基础设施建设。那么符合这样标准的城市，当时恐怕也只有穰最符合标准和要求了。
其二，可能是与楚国灭了其他国家安置贵族政策一样，将邓城作为安置邓国贵族有关。
清·江永《春秋地理考实》载：“故《一统志》以邓州为邓侯国，以襄阳邓城为邓国地。岂（大概是）楚灭邓后，迁其人于此，故有此城。”
李乔《天下邓氏.根在邓州》载：“而襄樊邓城则是楚国灭亡邓国之后，迁徙邓国遗民至此而形成的城邑。邓州、邓城两地的考古发现也印证了江永的观点。”
李玉洁《古邓国再考》载：“考古说的邓城当是邓国灭亡之后的迁徙之处。”
王春玲《中华邓姓源邓州》载：“楚文王占领邓国之后，并未屠杀邓国国民，而是像消灭申国后的做法一样，逼迫邓国君主带领他的一班群臣、贵族及亲属，南迁到原邓国与楚国交界的边防城邑邓城一带予以安置，作为生养之地。”
上述专家的观点认为，邓国被灭后纳入楚国版图，楚国为加强对该区域的控制设立城邑。一方面，邓城距离楚国比较近，便于楚国的管理与控制，也方便来往；另一方面，楚国灭了其他国家后，一贯的做法就是将其贵族集中迁移到一个地方，这样有利于监视和监管，防止其再有异心。
综上，古邓国国都在邓城遗址的可能性微乎其微，邓城不可能是古邓国国都。
参考文献：
［1］江永，《春秋地理考实》。
［2］武汉大学历史学院历史地理研究所，《湖北襄阳城市历史地理考察报告》《中国人文田野》第 9辑，2020年。
［3］张正明，《楚文化志》，湖北人民出版社，1988年 7月第 1版。
［4］王先福，湖北省文物考古研究所，《襄阳邓城区域周代考古学文化的嬗变》《考古与文物》，2024第 5期。
［5］王先福，《考古学视域下的邓国地望新探》《江汉考古》，2021年第 2期。
［6］李乔，《百家姓书库·邓》，.陕西人民出版社，2002年 10月第 1版。
［7］王春玲，《邓国邓姓邓人》，河南文艺出版社，2013年 8月第 1版。

邓姓根源在邓州一脉相承数千载
◇ 王宏勋

在华夏大地的历史长河中，邓州犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。对于天下邓姓人来说，邓州是他们心中永远难忘的祖根。邓州，见证了邓姓的兴起、发展与传承，被公认为邓姓人的重要发源地。根植于邓，一脉相承。
历史是人类文明的轨迹，是一个地方生生不息的根脉，也是一座城市赖以生存、走得更远所不可或缺的底气。邓州，这座古老而神秘的城市，承载着邓姓的悠久历史和深厚的文化。邓州名“邓”，或许就是因为古老的邓国奠定了这片土地的文化根基，代表着地域文化的底色。
根据北京大学文博学院对邓州市八里岗遗址出土文物标本进行的 C14测年测定，八里岗遗址形成的时间上限距今为 6800年，这表明早在距今6800年前就有人类在邓州生存定居。邓州在古邓国之前是“夸父追日”留下的“邓林”和“帝舜都邓”的“邓墟”。司马迁说：“南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。 ”班固《汉书 ·地理志》说：“南阳，本夏禹之国。夏人上（尚）忠，其敝鄙朴。”《路史·国名纪四》：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”史书最早记载，约在公元前 21世纪，夏帝仲康封其子于邓，建立邓国，史称夏代邓国，后被商王朝灭掉。商王武丁丁巳年（前 1264年）“封其叔父曼于邓”，又成立了归属商王朝的邓国，史称殷商邓国，其文化底色应是一脉相承。殷商邓国于公元前 678年被楚国所灭，延续了 587年，传国君 22位。殷商邓国的第一位国君曼公无疑就是邓姓的鼻祖。周朝时邓国是地位较高的侯国，国君被称为“邓公”。
历史记载中，古邓国比较有作为和大的影响力的是第十九代国君吾离。春秋时期，邓国依然活跃在历史舞台上。据《春秋》记载，鲁桓公七年，邓侯吾离千里迢迢到鲁国访问，展示了邓国的影响力和外交活动。吾离在任期间，励精图治，发展农桑，鼓励冶铁铸造，“邓师铸剑”曾闻名天下，又广泛与列国建交，邓国曾一度崛起，屹立于列国之林。吾离是被正史记载的邓国历史上一位有作为的国君。
公元前 700年，吾离死后，葬于国都东南角，今湍河街道办事处八里王居委会吾离冢居民小组，吾离陵也是唯一有考的邓国国君葬身之所，他的墓地是已知最早的邓国国君陵墓，故有“天下邓氏第一陵”之称。吾离陵是河南省重点文物保护单位，有着极其重要的历史价值和研究价值，也成为邓州古老历史的标志，是天下邓姓人祭祖的圣地。
根据湖北省博物馆副馆长，湖北省博物馆协会秘书长，历史学学士，研究馆员王先福《考古学视域下的邓国地望新探》记载：“根据生居死葬的一般规律，包括国君在内的高等级墓地附近不远的范围内一定有同时期的都城与核心区，如平顶山滍阳镇应国墓地与都城、琉璃河燕国墓地与都城、三门峡上村岭虢国墓地与都城等。”吾离陵是邓国国都在今邓州城区的重要证据。
邓国作为“屏周”的异姓诸侯国，一直存在于周王朝的南部版图之上。邓国面临着日益强大的楚国的威胁。
《左传》桓公九年（公元前 703年）记载，巴国派使臣通过楚国要与邓国建立友好关系，楚国派道朔同巴国使臣一起往邓国，到邓国南鄙的属国鄾国时，鄾国人夺了他们所带的礼物，并杀了道朔及巴国的行人。楚国派人质问邓国，邓国不接受指责，于是楚国派兵和邓国在鄾国作战，并打败了邓国，鄾国自此消亡。鲁庄公十六年（前678年），楚再次伐邓，最终将其灭亡。尽管邓国的政治存在结束了，但其国君的后代，用国名“邓”作为自己的姓氏，使得邓姓得以延续和发展。邓国的发展历程反映了分封制下诸侯国的兴衰和变迁，以及当时各国之间复杂的政治关系和势力角逐。
殷商邓国历经时代变化，在大国角逐、征伐的时期，生存环境受到严重威胁，生存空间受到不断挤压，在夹缝中求生存，在严峻政治、军事形势下求发展，邓国延续近六百年靠的是独特的地理位置；靠的是过人的治国谋略；靠的是不屈的奋斗精神。
春秋时，邓国国力并不弱。根据一些历史资料和考古发现，邓国强盛时期疆域面积达 3万多平方公里。其大致范围是北与今南阳市区相邻，东越过新野到达今天的桐柏，南边到达汉水，西边是今天的湖北谷城。邓国作为周王朝南方较为重要的诸侯国之一，在政治管理方面也有自己的一套体系，以维护国家的稳定和发展，在国家间展开文化交流，经济互通，也采用灵活的和亲外交手段。邓曼，春秋时邓侯之女，楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖，生子熊赀，后为楚文王。也就是说，邓曼是楚文王的母亲，所以楚邓两国存在.舅关系，邓国与楚、郑等国均保持有婚姻往来，这种婚姻关系在一定程度上有助于维护各国之间的关系，促进了文化的交流和融合。邓国在其发展过程中，利用自身的地理位置和政治地位，保存了实力，延缓了灭亡的时间。
春秋初期，楚国日益壮大，不断扩张，先后灭掉了多个国家。有权国、息国、申国、邓国等十国。当时邓国区域比较大。从邓国与楚国、巴国的战争可以看出，邓国拥有一定的军事力量，军队表现出了一定的战斗力和军事素养。当时楚国想要北进中原、参与争霸，需要借道邓国，同时也避免来自后方的军事威胁。邓国位于南阳盆地南部，与申国一南一北，都是南阳盆地的重地。楚国与邓国联姻，不仅能够顺利北进，也可以最大程度地避免腹背受敌的情况发生，而邓国也希望通过与楚国联姻来巩固自己的地位，于是就有和楚和亲的历史。
公元前 678年，楚国灭掉了邓国后，因楚邓两国存在.舅关系，就像楚灭申国一样，没有杀戮邓国贵族，而是将邓国贵族和子民安置在湖北襄阳邓城，便于监视居住，防止其复国。邓城是楚国灭邓之后设立的城邑，在汉水北 5公里处。邓城作为邓国贵族供养地和子民生活区域，基础条件好，交通便利，便于来往省亲，并逐步发展起来。
邓城作为邓国灭亡后贵族和子民的供养地这一观点在武汉大学历史学院历史地理研究所《湖北襄阳城市历史地理考察报告》中得到了证实：“通过对比楚皇城与邓城的城邑遗址面积，周围墓葬的大小形态，所出异国青铜器不难看出，楚皇城和邓城曾有一段并立的时期，而且楚皇城的级别要比邓城高很多，聚集着一批大贵族，从城内曾出土的‘王’字画印可以推测，楚王或者与楚王关系密切的王室重臣曾经驻在楚皇城。邓城周围少有贵族聚集，墓葬中只是偶能见到大夫级别的，从周围所出的异国铜器所看，邓城可能接纳异国等级较低的移民”。
商周邓国的都城一直在今邓州市城区。邓国在春秋时期南北边界，北到今南阳市城区南边；南部到汉水。紧邻汉水的邓城作为邓国国都显然既不居中，也不安全。从时间上可以看出，邓国于公元前 678年，即春秋早期已经被楚国所灭。国家文物局在认定邓城城墙遗址、贵族墓地、出土文物是春秋中后期时代。这充分证明邓城是邓国灭亡后才建立的城邑。何况邓城紧靠虎视眈眈，位于汉水南岸的国家实力强大的楚国呢。卧榻之侧岂容他人鼾睡，若邓城是邓国都城，一河之隔的楚国灭邓易如反掌。邓州位于南阳盆地中，物产丰富，手工业发达，远离楚国，符合做都城居中、安全的重要条件。
古邓国的存在，丰富了中国古代的政治、经济、文化格局。邓姓后人在历史发展中不断传承和发扬邓国的文化精神。邓州作为古邓国的国都所在地，也是世界邓姓的发源地，吸引了海内外众多邓姓后人前来寻根问祖。水流千尺皆有源，树高千尺忘不了根。
1989年 2月，马来西亚华裔邓威廉夫妇回国寻根问祖。邓威廉宗亲到邓州看到吾离墓，立即查对他所带回的《邓氏族谱》中王羲之为邓氏族谱写的序，认定邓州为邓姓发源地。
邓州是世界邓氏族人的故里和精神家园得到了海内外的公认。据不完全统计，先后有泰国、马来西亚、美国、新加坡、加拿大、英国，港澳台等海内外数十万邓氏族人来邓州寻根祭祖。
历史画卷舒缓而卷，邓姓根源款款而出。邓国、邓姓、吾离陵、南阳堂、邓州已经在我们脑海里扎了根。经过三千多年发展，邓姓后人蓬勃而生，如今邓姓已遍布 20多个国家和地区。据第七次全国人口普查，邓姓共有 850万人，居全国第 34位大姓，占全国总人口 6.2‰。邓州是邓姓人的根，无人能撼，无需争辩。这种情怀流淌在血液里，深植在骨髓中。

四海邓氏思乡山，根亲文化千古传。
水有源兮木有本，南阳邓州故里天。
邓氏足迹海内外，满腔碧血荐轩辕。
信是西风吹不尽，铭记世祖吾离园。

如果说大槐树是炎黄子孙心中的根，那么邓州就是邓姓人的根。时间改变的是容颜，却抹不去对根的思念，时间越久远，情缘更浓，情结更牢。根植于邓州大地的邓姓文化何尝不是如此。八里岗像路标，给远方游子指引回家的道路；邓国春秋园像灯塔，为身在他乡游子指明前行的方向。邓姓人虽身在异乡，但情归桑梓。多一点思念，魂牵梦萦，多一份牵挂，代代相守。
岁月流金，时光更迭。悠久的邓国所产生的邓姓、邓人、邓州、邓姓文化演绎着世事沧桑。邓州的山水是邓姓人的筋骨，树林是邓姓人的血肉，邓姓人先祖的灵魂就在这山山水水中。在历史征途上，有过许多伟大的时刻；在前行的岁月里，有过无数迎战的瞬间。邓姓人就像发光的星斗，在浩瀚的长河里闪烁，他们像划破阴霾的闪电，在历史的天空中光芒四射，他们的名字化作了纪念碑的碑文，他们的身影化作推动历史发展的中坚力量。永恒的记忆，一脉相承数千年。
【作者简介】王宏勋，邓州市一高中高级教师，南阳市作家协会会员。

三源合一话邓国
◇ 张家本

邓姓之源在哪儿？
欲知邓姓之源，必先探究邓国之源。因国得姓者，先有其国，尔后得其姓。而邓国之源的背后，鄧字之源的秘密则更值得深入探究。
本文带着三源合一的话题，走进鄧字的世界。
一、邓国之源
关于古邓国国都在哪儿，一说在今河南邓州，还有一说在湖北襄阳邓城，其实，邓国国都故址早有定论。
一）专家有定论
邓国之源在哪儿之争，信谁，信专家。邓国国都故址在今日邓州，这是专家的定论。
著名考古学者、历史学家郭沫若在《两国金文辞大系图录考释》中明确说，邓国在河南邓县（今邓州，下同）；中国近现代历史学家童书业在《古巴国辨》中指明邓国在邓县；中国近代历史学家、国学大师吕思勉在《先秦史》文献中指明邓国在今河南邓县；中国科学院遗传研究所室主任，华夏姓氏源流研究中心主任袁义达撰《邓姓的历史与文化》确认邓国，在今河南邓州；河南大学历史系教授、博士研究生导师黄有汉在《古代邓国邓县地望考》认为西周、春秋时期的古邓国都城，在今河南邓州市境内；南阳师范学院历史文化学院原院长，教授、硕士研究生导师张保同在《古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地》说古邓国在今南阳邓州境内；河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、研究员李乔撰《天下邓氏.根在邓州》；河南大学教授、首席专家李玉洁在《古邓国再考》认为春秋商周邓国及其国都是在今河南省邓州市。
湖北省博物馆副馆长、研究馆员王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》中说：“（邓城）从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。”邓国是在春秋早期（公元前 678年，春秋第 93年）时，被楚国所灭。而专家明确考证邓城是春秋中期以后才建立的，直接否决了邓国时期邓城的存在。
武汉大学历史学院历史地理研究所在《湖北襄阳城市历史地理考察报告》中指明：“《左传》隐公元年记：祭仲曰：‘都，城过百稚，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。’依祭仲所言，邓城遗址的规模应在中都等级，达不到‘国’的规模。考虑到文献记载中邓国是西周王室分封的南方重要诸侯国，等级较楚国更高，邓城遗址面积似不符合古邓国国都规格。”武大研究所考察报告的落脚点在：“邓城达不到邓国国都之规模”，彻底否定了古邓国国都遗址在邓城说！专家、学者、历史学家、大学院校研究所，关于古邓国国都遗址在邓州说的观点，该是定论。
（二）国君陵佐证
邓州吾离陵，在历史上，被百姓俗称吾离冢，是邓国侯吾离的墓葬之地。吾离故去，邓国后任国君派专人守护寝陵，守墓人经世代繁衍在吾离冢北侧逐渐形成了一个村落，村因冢得名，吾离冢村，今属邓州市湍河街道办事处八里王居委会辖区。
如同邓国人以国得姓一般。原本，知道吾离冢是村庄名字者，远多于知道吾离冢是寝陵者。方圆左近的人们大多只知道吾离冢是个“冢子疙瘩”，未料它竟然是一个国君寝陵之所在。
新中国建国初期（1957年），发现吾离陵，并出土相关文物。逐级上报后，遂组成专家团队，在开封师范学院历史系考古专家孙海波教授指导下，查阅《春秋》《左传》《史记》等大量历史资料，认真调研，专家团队研究认定，邓州吾离冢为东周春秋时期邓国侯吾离墓。
邓国历时夏、商、西周至春秋时代，从夏帝仲康封子于邓始建姒姓邓国，到商武丁封其叔父曼公德阳建立曼姓邓国，邓国经历了两个原始姓氏的变革，作为历史的延续者，曼公德阳成了有记载的邓国第一位国君。邓氏后人把曼姓开国侯曼公德阳尊为得姓始祖，吾离是曼姓邓国第 19代国君。曼姓邓国传国 22世，被楚国所灭。《左传》等史册记载了邓国侯吾离征战与结盟的相关事宜，吾离成为第一位见于正史的邓国国君。吾离在任期间，励精图治，发展农桑，鼓励冶铁铸造，成就了名闻天下的“邓师铸剑”佳话，在漫长而又灿烂的邓国历史上，成就了“中兴之君”的盛名。史料记载，公元前 700年吾离去世，葬于国都东南郊，即今距邓州市中心区东南三公里处吾离冢（今吾离陵）。
《左传·庄公二十八年》载：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”古代中国祖先宗庙所在之处就是帝王所居之处，即国都。根据生居死葬的一般规律，包括国君在内的高等级墓地附近一定有同时期的国都与之相配。见于正史的邓国侯吾离的陵墓在邓州市城区东南郊，是河南省重点文物保护单位。邓国侯吾离陵墓附近的邓州城，一定是邓国国君所居之地，理所当然这里就是邓国之国都了。这就是铁证。
（三）族谱证本源
东晋时期文学家、书法家王羲之撰《南阳邓氏族谱源流序》说：“而世族之所通显者，则莫如南阳邓氏为最著。粤稽邓氏自商武丁封其季父曼于河（指汉水）北南阳之邓国，遂以国为姓，南阳为郡，分封食采。”
北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一苏洵为《邓氏族谱》作序：“粤稽邓氏之先，始出自商武丁封季父叔曼于邓，其后以国为氏，则自三代以来，其为名世也远矣！”“子姓散处四方，有迁于吴西者，有徙于安福者，有徙于分宜者，有迁于湖广者，皆出邓州、新野之派也。”
泰国邓氏宗亲总会《邓氏得姓由来与在泰组织宗亲会之过程》：“邓，古国名，按周时邓国，曼姓，即今河南省邓县”。
台湾《邓氏族谱》：“邓显祖由邓州迁徙新野，由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再有福建、广东等地迁入台湾繁衍发展。”
香港厦村《邓氏族谱·邓族得氏考》：“其故墟今之南阳邓州是也”。
安徽《华夏邓氏家史》：“殷王武丁封他的叔父曼季为邓侯，为邓姓在今河南邓州。至今已世传 114代。”
广东《雁田邓氏族谱》：“我雁田邓氏，祖根邓州，鼎盛新野”。
贵州《邓氏宗谱》序言：“邓氏根源，源于邓州，黔南支系，源于湘西，资水上游。”
海内外众多邓氏族谱证明了邓姓发源于今河南省邓州市。
（四）史书彰明证
南朝著名史学家裴骃等著《史记三家注》秦本纪第五载：“穰，邓州所理县，即古穰侯国。”邓国被楚国灭后设穰邑。
南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人朱熹撰《御批资治通鉴纲目》记载：“邓，古邑名，春秋时为邓侯之国，秦为穰邑，汉为穰县。”
明著名政治家、文学家、思想家，内阁首辅李贤等著《大明一统志》卷 30载：“邓州在府城西南一百二十里，本春秋时邓侯国，秦为穰邑，汉为穰县，属南阳郡”。
《明嘉靖南阳府志》记载：“邓州，本春秋邓侯国，秦为邓县，汉因之。”
明史学家郭子章《郡县释名》记载：“邓州，秦穰邑，随名，本春秋时邓侯国也。”
乾隆《大清一统志》“南阳府，邓州”条下载：“春秋邓国地，战国秦穰邑，汉置穰县属南阳郡，后汉因之”。
清代著名的经学家、语言学家、数学家、天文学家、乐律学家江永著《春秋地理考实》：“邓 ,《经》邓侯吾离来朝。杜注释例曰，邓国义阳邓县。今湖广襄阳府东北二十里有邓城。今按，邓国，今河南南阳府西南百二十里邓州是也。《地理志》（指《汉书·地理志》）南阳郡邓县故国。应劭（shào）曰：“邓侯国是也。……若襄阳府襄阳县东北二十里之邓城，当时虽仍属邓县，别是一地，
为邓国之南鄙。”
清代学者、诗人顾栋高著《春秋大事表》称：邓，侯国在今河南南阳府之邓州。
民国词典编纂学者臧励龢编《中国古今地名大辞典》中肯定：“邓，周国名，曼姓，即今河南邓县”。
中国古汉语、汉语音韵学专家，北京大学中文系教授、博士生导师何九盈等著《辞源》：“邓，古国名。曼姓……故地在今河南邓县一带”。在“邓州”下注“州名，春秋时邓侯国地，秦穰邑，隋置邓州。”
中国近代著名教育家、出版家陆费逵主编《辞海》“邓”字解：“古国名，……即今河南省邓县。”“邓县”条解：“今县名，属河南省，在新野县西北，湍河之南，春秋邓国；战国穰邑，汉置穰县”。
中国现代著名历史学家、古文字学家、四川大学教授徐中舒主编《汉语大字典》：“邓，古国名。曼姓。在今河南省邓县。前 678年为楚所灭。”
湖南省社会科学院炎黄文化研究所研究员吴兴勇等著《邓姓史话》记载：“邓国的地方在今河南省南阳市、秦以后叫邓县，属南阳耶，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州”。
众多史书和文献资料可以充分证实，邓州市是邓国及国都所在地。至此，邓国之源已探得。
二、邓字之源
溯源者，逆流而上寻觅源头也。邓国是邓姓之源，邓字是邓国之源。那么邓国为何要以邓字命国，而非以其他字命国呢？
让我们走进“邓字之源”。
作为象形字，繁体鄧字由登字而来，是登字被作为处所用字之后，附加了指代处所的“邑”字作为偏旁后的新生字。且看登字的初识意义何在。
登的词性变化注释（1）：登，系古代祭器（祭器这一点非常重要）；注释（2）：登豆，泛指祭器与食物（登与豆被组合在一起，仍然是祭祀用的祭器）。登豆的连结，让登的初始价值浮出水面。
《左传》有言，“国之大事，在祀在戎。”就是说，国家大事，只有两件，一是祭祀，另一是打仗。这两件大事都与“登”有着密不可分的联系。
远古时期，我们的祖先，面对风雨雷电、雨涝天旱、山火冰雹、地震陨石等等重大自然灾害，不能解释原因，只能在恐惧中形成对大自然的敬畏，并在敬畏中探求解决办法。百思不得其解之后，他们只能向自身找原因，认定是人类自己做错了事儿犯下伤天害理的大罪，惹怒了天地神灵，唯一能找到的解决办法是祭奠神灵祈求保佑，这就是《左传》中说的国之大事之一——祭祀。用什么祭祀呢？用诚意。诚意就是把人类认为最好的东西，“最多”地去供奉神灵。普天之下，什么最好呢？粮食。因为民以食为天。用什么盛载这个“天”呢？于是有了一个概念叫“五谷丰登”。人们把最好的食物装进最大的容器“登”里，选择大力士抬着去祭奠宗庙社稷，即祭祀家神和国神。一场祭祀过后，要么是久旱逢甘霖，要么是雨涝逢水退，人们更是认为祭祀就是消灾除祸的“科学”方法。于是有了《左传》里说的第二件国之大事：祭祀用的“五谷丰登”的粮食，在祭祀的演进中被进一步酿造加工成美酒，提高祭祀档次，祭祀过后的一登登美酒，二度拿来犒赏将士，到前线打仗开疆扩土，这就是《左传》中说的第二件国之大事。
原来，一个“登”字中，承载了如此厚重的民族文化之魂！
至此，鄧字之源已经呈现。它既承载了家族传承的背景，又承载了国家兴亡的意义。
三、邓姓之源
上文提到，夏帝仲康封子于邓，始建姒姓邓国，而商武丁封叔父曼公德阳，重建曼姓邓国。国皆为邓国，但姒姓曼姓却截然不同，为何都要以“登”命国，尔后又以国为姓呢？
或说，以国为姓，由来已久，如此简单，还用什么解释？那么为何是以“邓”命国，而不是以其他字命国，尔后以其他字得姓呢？
让我们走进邓姓之源。
因为邓姓是以国得姓，所以我们先看“国”的命名之法。古代国名命名有 8法：
1.以爵名定国号。2.以地域名称定国号.。3.以特产定国号。4.以寓意吉祥的字义定国号。5.根据谶语确定国号。6.根据创建者的姓氏定国号。7.根据创建政权的历史背景定国号。8.根据创建者的封地或官职定国号。
此命国 8法虽在夏帝仲康之后，无法完全适用夏帝仲康为儿子封国的情形，但不乏借鉴之价值。
夏朝邓国国名是什么命名之法呢？
本文第二节，我们在邓字之源里，知道了“登”字里承载了中华民族的文化之魂。对照古代国名命名 8法，显然符合第 4种方法。
“登”从此由祭器之名，变成了封国之名。后来，因为“登”成了国都，有了君王居所的含义，经过逐渐演化，登国的登字，如“都”“郭”“邯郸”等等帝都一样也在右侧加上了指代处所的“邑”字。
历史的车轮滚滚前行，时空来到商朝，商王武丁封其叔父曼公于夏代邓地，建立殷商邓国。朝代更替，进而历经周代进入春秋，历史又无情的发生变化，邓国于公元前 678年被楚国所灭，亡国后的邓国百姓，为了纪念故国，就以国为姓，自此，就产生了邓姓。
本文从邓国之源、邓字之源和邓姓之源，分别探析了三源所在。邓国之源，专家言之凿凿定论邓州；邓字之源，关乎国之大事“在祀在戎”，可谓博大精深，文脉渊远；邓姓之源，因国得姓，姒姓曼姓，源远流长！
邓国之源、邓字之源和邓姓之源，三源合一，汇成文化江河，滔滔流淌。
【作者简介】张家本，河南省作家协会会员。作品散见于《农民日报》《河南日报》《南阳日报》等报刊，获奖若干。有散文集《晾晒岁月》（中国文联出版社）、《三世情缘》（河南大学出版社）出版。作品收入十多部书籍。

历史文献证明邓姓发源地在邓州
◇ 邓溪源

邓州是古邓国及国都所在地，世界邓姓发源地，这在古今历史文献资料中得到充分证明。
西汉·司马迁著《史记 ·礼记·集解》记载“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。”《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。
东汉·班固著《汉书·地理志》“南阳郡”条下，列南阳郡辖县36，其中有邓县。应劭（shào）注曰：“邓国侯”，南郡辖 18县，无邓县。表示邓县乃邓侯故地。班固是东汉史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。班固撰写我国第一部纪传体断代史。该书是我国地理学史上具有划时代意义的著作，也是我国沿革地理的最早著作。应劭，东汉时期学者、法学家。
西晋·杜预在《春秋释例》一书卷6“邓地”条注曰：桓七年“邓，义阳邓县。”该书是由西晋时期著名的政治家、军事家和学者杜预所著。义阳原为义阳国，西晋设置，治所在今河南新野县。东晋时“分南阳立义阳郡”，《晋书》卷 15《襄阳郡》条下辖有“邓城、鄾”，而在《义阳郡》条下辖有“新野、穰、邓”等地，在“邓”下注曰：“故邓侯国”。清《乾隆邓州志》卷之一沿革：“太康（晋武帝司马炎年号“太康”）中，置义阳郡，领邓、穰、棘阳、朝阳等十二县。 ”正因为故邓侯国在义阳郡，而义阳郡又在河南南阳境内，因此后世学者认为邓国都城在今邓州。
东晋·王羲之撰《南阳邓氏族谱源流序》说：“而世族之所通显者，则莫如南阳邓氏为最著。粤稽邓氏自商武丁封其季父曼于河（指汉水）北南阳之邓国，遂以国为姓，南阳为郡，分封食采。 ”
《晋志》载：“有邓县，属义阳郡；又有邓城（县），属襄阳郡，疑汉晋之邓县尚在新野、襄阳之间。自晋分置邓城，宋齐以后，当即邓城地为邓县。唐以后，遂属襄州。是唐之邓城未必古之邓国也。”
南朝·裴骃、司马贞、张守节著《史记三家注》秦本纪第五载：“穰，邓州所理县，即古穰侯国。 ”《史记三家注》即南朝刘宋的裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称，原各单行。《四库提要》认为散列正文下并合为一编，始于北宋。
南朝·范晔著《后汉书·郡国志》亦载，东汉南阳郡辖县 37，邓县在其中；南郡辖县 17，襄阳为其一。 .《后汉书》是南朝宋时期的史学家范晔编撰的一部纪传体史书。该书属“二十四史”之一，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”，在中国史学界有着较高的地位，具有很高的史学价值。
唐·宁州、房乔撰《晋书 ·地理志》记载：“襄阳郡统县八，其中有邓城县（治邓城镇），有鄾县；又于义阳郡之统县中有邓县，邓县下加注‘故邓侯国’”。《晋书·地理志》是一部论述晋朝地理历史和地理位置的重要书籍。
唐·符载撰《唐邓州刺史厅室记》称：“邓，邓侯吾离之国也”。符载是唐代文学家。
唐·林宝著《元和姓纂》说：“曼姓，殷时侯国也，春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”“乐、韩、邓、宗、岑有南阳郡望”。
该书是唐代谱牒姓氏之学的专著，由唐朝著名姓氏学家林宝修撰。北宋·陈彭年、丘雍著《广韵》记载：“韩、邓、宗、岑等氏望出南阳”。该书是北宋文学家陈彭年、丘雍创作的语言学著作，成为研究中古汉语语音的重要资料。
北宋·乐史《太平寰宇记》卷 142：“南阳郡11姓：张、乐、赵、井、何、白、韩、邓、姬、周、滕”。宋文学家、地理学家乐史.撰《太平寰宇记》，是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图，是一部现存较早较完整的地理总志。
北宋·苏洵为《邓氏族谱》作序：“粤稽邓氏之先，始出自商武丁封季父叔曼于邓，其后以国为氏，则自三代以来，其为名世也远矣！”“子姓散处四方，有迁于吴西者，有徙于安福者，有徙于分宜者，有迁于湖广者，皆出邓州、新野之派也。”北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一苏洵著作颇丰，为《邓氏族谱》作序，与两子苏轼、苏辙合称三苏。
南宋·罗泌著《路史·国名纪四》记载：“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳，故杜佑以邓为禹都。”《路史》由南宋文学家、史学世家罗泌编著。该书是一部具有研究和参考价值的史书。唐代史学家、财政家杜佑撰史学巨著《通典》，是中国第一部典志体史书，不仅开创了后世编著典章制度史的先河，而且也是同类史书中成就最高的一部，具有重要的历史和学术价值。
南宋·潘自牧撰《记纂渊海》：“邓州沿革：禹贡豫州之域，春秋邓国地，后并于楚，战国属韩，寻属秦”。宋代著名的海洋学家、地理学家潘自牧著《记纂渊海》。这部著作在中国海洋研究领域具有重要地位。
南宋·邓名世撰《古今姓氏书辩证》：“邓，出自子姓。商高宗武丁封其季父于河南，为邓侯，别赐姓曼”。该书是南宋著名学者，在姓氏考证上成就尤高的邓名世编著。该书的价值是保存了极其丰富的北宋以前的士族谱系资料，可以弥补《元和姓纂》和《新表》的缺憾，是研究姓氏文化不可缺少的重要著作。
南宋·朱子撰《御批资治通鉴纲目》记载：“邓，古邑名，春秋时为邓侯之国，秦为穰邑，汉为穰县。”该书是南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人朱熹携弟子赵师渊在《资治通鉴》的基础上，参考其他史书，更正《资治通鉴》的谬误，补充其缺漏，删繁就简，讲述了自战国至五代的华夏历史。
《诗经·王风》有《君子于役》一篇，写丈夫久役，妻子在家之情。朱熹旧注有云：“此役是周平王东迁之后，南御荆楚之‘蛮’，戌其畿内之民于申、邓（故侯国）、唐。”南宋大儒朱熹所注申、邓、唐，即指宋时申、邓、唐三州之地，而于邓州（宋太祖赵匡胤乾德年间复称邓州）之下，加注“故侯国”。朱熹为《邓氏族谱》作序文：“其先世在殷，为曼姓，商王武丁封叔曼于邓地，赐姓曼，后以国为氏，依地为姓。吾离之后嗣曰祁侯者，不用三甥之言，于鲁庄公十六年，为楚所灭，子孙遂以国为氏”。
明·李贤等著《大明一统志》卷 30载：“邓州在府城西南一百二十里，本春秋时邓侯国，秦为穰邑，汉为穰县，属南阳郡”。该志是明代著名政治家、文学家、思想家，内阁首辅李贤等撰修的地理总志。
《明嘉靖南阳府志》记载：“邓州，本春秋邓侯国，秦为邓县，汉因之。”该志由南阳府知府杨应奎于嘉靖七年（1528年）纂修，嘉靖二十九年（1550年）张霈增补，叶珠作序，嘉靖三十三年（1554年）成书刊行。
《明嘉靖南阳府志》记载：“邓禹为汉太尉，归故里，乡人饯于此，因筑台，后人因而名之。”邓禹曾行使东汉太尉之职时回故里邓州，邓州人感念邓禹崇先敬祖之美德，修建了纪念性建筑太尉台。太尉台遗址在今邓州市政府门前平城门南侧古城墙处，为邓州市重点文物保护单位。
明·《嘉靖邓州志》卷之2《郡纪》：“帝仲康封其子于邓。《史记》云：‘邓，曼姓侯国，夏仲康子所封，邓之名始见于此。’”又载“安王十三年，秦伐含取穰。《史记》襄王十一年按：‘穰，即今邓州，春秋时为邓国地。’”《嘉靖邓州志》卷之八《舆地志》又载：“太尉台，州城上，邓禹为汉太尉，乡人筑台，因名”明·郭子章《郡县释名》记载：“邓州，秦穰邑，随名，本春秋时邓侯国也。”该书是明代史学家郭子章编写的一部关于万历时期两京十三布政使司，及其所辖各府、州、县名称来历的著作。
明·王夫之撰《春秋稗疏》记载：“邓州之为邓国古今不易”。该书是明末思想家、学者、诗人、词人、“四大启蒙思想家”之一王夫之所著。
乾隆《大清一统志》“南阳府，邓州”条下载：“春秋邓国地，战国秦穰邑，汉置穰县属南阳郡，后汉因之”。该志是清朝官修地理总志，乾隆二十九年（1764年），高宗下令续修。
《嘉庆重修一统志》载：“按志有邓，属义阳郡，又有邓城属襄阳郡。疑汉、晋之邓县尚在新野、襄阳之间，自晋分置邓城。宋、齐以后，当即因邓城地为邓县，唐以后遂属襄州，是唐之邓城，未必古之邓国也。”
清·《乾隆邓州志》卷之1：“夏，仲康始封其子于邓。殷，武丁封汤之裔孙。周桓王十五年（前705年），邓侯吾离朝于鲁后至邓。祁侯僖王四年（前678年）为楚所灭。邓之南鄙有鄹（见左传）”。
清宰相张玉书等著《康熙字典》解释：【说文】曼姓之国。【春秋·桓七年】邓侯吾离来朝。又州名。本秦南阳郡，隋置南阳县，改邓州。又姓。【姓考】殷武丁封叔父于河北，为邓侯，后因氏。
清·段玉裁在《说文解字注》注曰：“邓，曼姓之国。左传。楚武王夫人曰邓曼。则知邓国曼姓也。前志曰。邓县故国。今属南阳。南阳郡邓、二志周。今河南南阳府邓州是其地。”清代文字训诂（gǔ）学家、经学家段玉裁著《说文解字注》与东汉许慎《说文解字》是中国语言学史上先后辉映的两部巨著，既是文字学者必读的重要典籍，又是文字工具书。
清·陈昌治《说文解字》原文刻本载：“邓·曼姓之国。今属南阳。”
清·顾祖禹在《读史方舆纪要》卷 51“南阳府·邓州”条下载：“春秋时邓侯国，战国时属楚，秦为南阳郡，两汉因之，晋属义阳郡，后改新野郡，宋齐因之”“邓州，古所称邓林之险。盖州境古多名材”。清学者顾祖禹撰写了举世闻名的历史地理巨著《读史方舆纪要》，颇受后世称道，被誉为“千古绝作”“海内奇书”。
清·江永著《春秋地理考实》：“邓，《经》邓侯吾离来朝。杜注释例曰，邓国义阳邓县。今湖广襄阳府东北二十里有邓城。今按，邓国，今河南南阳府西南百二十里邓州是也。《地理志》（指《汉书·地理志》）南阳郡邓县故国。应劭（shào）曰：邓侯国是也。晋之义阳郡，治（所）新野，在今邓州东南七十里，故邓县属之，若襄阳府襄阳县东北二十里之邓城，当时虽仍属邓国，别是一地，为邓国之南鄙。故《一统志》以邓州为邓侯国，以襄阳邓城为邓国地。岂（大概是）楚灭邓后，迁其人于此，故有此城。与邓城南八里有鄾城，为鄾子国。桓九年，传云，邓南鄙鄾人。杜谓鄾在邓县南，河水之北，是当时鄾城，仍属邓县，北望邓之国都。鄾正是其南方之边鄙，非以鄾城在邓城南八里，即谓之南鄙也。《汇编》（指清代编写的地理著作）因襄阳有邓、鄾二城，邓城即在鄾城北，遂舍南阳之邓州，以襄阳之邓城为邓国，误矣。 ”清代著名的经学家、语言学家、数学家、天文学家、乐律学家，徽派学术的开创者江永所著《春秋地理考实》是研究春秋地理的代表性著作。江永以其精细的考证，指出古邓国应在今河南邓州市，而不在今湖北襄阳市附近。证之以古代史籍，这种看法是完全正确的。今河南邓州之得名应源之于春秋时期的古邓国。
清·顾栋高著《春秋大事表》称：邓，侯国，在今河南南阳府之邓州。该书由清代学者、诗人顾栋高撰，是清人研究《春秋》经传的一部重要著作。
清·陈梦雷著《古今图书集成》记载：“按路史帝仲康支子封邓”。该书是清翰林院编修、康熙第三子胤祉老师陈梦雷编辑。
郭沫若著《两周金文辞大系图录考释》在解释《邓公簋》指出：“邓国故地在今河南邓县（今邓州市）。”该书是中国现代史学家、古文字学家郭沫若研究两周春秋战国时青铜器的著作。该书为金文研究与社会史研究的结合奠立了基础。
由全国政协新闻办公室、中央统战部办公厅、国台办宣传局、新华社国内部、国家文物局支持，总监制朱小丹、邱卓涛，总制片人周萍，总编导葛芸生等参加的百家姓摄制委员会制作的专题片《百家姓一家根在华夏》《百家姓》中说：“南阳有个邓州，那是邓姓的发源地和集聚地。在三千多年前，这里有个古老的诸侯国——邓国”。摄制组采访中国作协名誉副主席、当代著名作家邓友梅时说：“邓姓相当古老，最先发源中原，河南原来有个邓县。当年的邓国，以国为姓。” 该专题片拍摄于 90年代初期，得到了全国政协新闻办公室、中央统战部办公厅等单位的大力支持。摄制组到邓州市和台湾等海内外实地进行了走访座谈，获得了大量资料。该专题片是一部拍摄时间早，规格高，范围广，影响大，具有重要意义的纪实片，很值得观看、研究。童书业《春秋史》第六章《齐桓称霸前的国际形势·楚国的发展》：“不久，楚国又开辟了濮地（在今河南省南部和湖北省一带），打败了邓国（在今河南邓县附近）和郧国（在今湖北安陆县附近）、绞国（在汉水流域湖北省境内）的兵，声势更是不可一世。”童书业，中国近现代历史学家。先后在上海光华大学、美专等校任过教，青岛山东大学历史系教授兼文学所研究员。建国后，历任山东大学教授、历史系副主任。.
郑炳林著《敦煌地理文书汇辑校注》：“南阳（郡）十姓：……”下注曰：《古今姓氏书辩证》卷 34：邓，出自子姓。商高宗武丁封其季父于河南，为邓侯。该书是国务院学位委员会第七届学科评议组成员，中国史学会理事，兰州大学历史文化学院院长，教授，博士生导师郑炳林编著。
何九盈等著《辞源》：“邓，古国名。曼姓……故地在今河南邓县一带”。在“邓州”下注“州名，春秋时邓侯国地，秦穰邑，隋置邓州。”该书是我国第一部专门语文工具书，由中国古汉语、汉语音韵学专家，北京大学中文系教授、博士生导师何九盈等人编辑。
陆费逵主编《辞海》“邓”字解：“古国名，……即今河南省邓县。”“邓县”条解：“今县名，属河南省，在新野县西北，湍河之南，春秋邓国；战国穰邑，汉置穰县”。该书是中国近代著名教育家、出版家陆费逵主持下编纂的汉语工具书，是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典，是中国最大的综合性辞典。
徐中舒主编《汉语大字典》：“邓，古国名。曼姓。在今河南省邓县。前 678年为楚所灭。”该书由中国现代著名历史学家、古文字学家、四川大学教授徐中舒任主编的大型汉语专用工具书；是世界上规模最大、形音义最完备的，列入中华人民共和国常备书目；并被联合国编入《吉尼斯世界大全》；作为当今世界汉语字典的“世界之最。”
杨伯峻、徐提著《春秋左传词典》记载：“邓，曼姓国，故城在今河南邓县。楚文王灭之，为楚邑。”该书由著名语言学家、中华书局编辑、北京大学历史系教授、中国语言学会理事、国务院古籍整理出版规划小组顾问杨伯峻和徐提编著。
臧励龢编《中国古今地名大辞典》中肯定：“邓，周国名，曼姓，即今河南邓县”。由民国词典编纂学者臧励龢编辑的《中国古今地名辞典》，是检索和了解中国古今地名的重要工具书。
吕思勉著《先秦史》中指明：“春秋邓国在今河南省邓州”。由光华大学历史系主任、代校长，华东师范大学历史系终身教授吕思勉所著的《先秦史》，是中国断代史系列著作的第一部，写于20世纪 30年代中期，是研究上古先秦史的最基本参考书之一，已成为学术史上的经典著作。
《新华字典》载：“邓，古国名。在今河南邓州市”。《新华字典》是新中国第一部现代汉语字典，由新华辞书社（又称人民教育出版社辞书编辑室）编写，以新华命名，取新中华之意。
黎锦熙编《国语辞典》载：“邓：国名。曼姓。周时所建。故址在今大陆地区河南省邓县，后为楚所灭。”《国语辞典》是商务印书馆国际有限公司出版，由中国大辞典编纂处语言学家黎锦熙倡导编写，是记录民国语言的第一部辞典。
河南省中华文化研究会副会长，南阳师范学院历史文化学院原院长，教授、硕士研究生导师张保同著《古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地》记载： “《路史·国名记》引南朝任肪《地记》云：‘汉江之北为南阳，汉江之南为南郡’。唐张守节《史记正义》曰：‘秦置南阳郡，在汉水之北’。襄阳郡是在东晋方才设立的，新设邓城为其所属。秦置南郡、南阳郡，以汉水为界，汉水之南为南郡，汉水之北为南阳郡，这是人所共知的史实。由此我们可以得出这样的结论：‘古邓国在今南阳邓州境内，汉晋之邓县是在古邓国的区域内设立的，古邓国在汉水之北。至于襄阳市西北之邓城，为东晋所分置，属襄阳郡，邓县与邓城不能混淆’。正如清人所云：‘按《晋志》有邓，属义阳郡；又有邓城，属襄阳郡’ ”。著名史学家、经济学家、治先秦史的名家，河南大学训导长、代理校长，中国历史博物馆研究员兼办公室主任，中华书局哲学室编辑马非百编著《秦集史·郡县志》称：在今之邓境，秦置县有三，即山都、穰县和邓县。
郑天挺主编《左传选·邓三甥请杀楚子》注释（一）称：“邓，曼姓国，其地在今河南邓县。 ”
郑天挺，中国近现代历史学家、教育家。曾任教于北京大学、浙江大学。抗日战争爆发后，任西南联合大学教授、总务长，北京大学教授、文科研究所副所长。解放后任南开大学教授、历史系主任、明清史研究室主任、副校长、顾问；中国史学会主席团执行主席、国务院学位委员会历史组负责人等职。
邓少琴著《巴蜀史稿》一书称：“邓（国）在今河南南阳市南邓县”。该书由历史学家，四川大学版本整理委员会主任和历史系教授，西南博物馆（今重庆博物馆）副馆长、学术顾问，著名的四川地方史、西南民族史专家邓少琴编著。
1981年第 4期《考古》载平顶山市文管会《河南平顶山市发现西周铜簋》一文称：“此簋为邓国女嫁应国时的陪嫁礼器（即媵）。”“按，邓为周代国名，曼姓，即今河南邓县”。
河南大学历史系主任，河南省历史学会副会长唐嘉弘著《关于诸葛亮的几个问题》一文说：“衡阳王夫之《春秋稗疏》、沈钦韩《左氏地名补注》、顾祖禹《读史方舆纪要》、李贻德《春秋左传贾服注辑述》、江永《春秋地理考实》、王存等《元丰九域志》、顾栋高《春秋大事表》等不少重要史书、地志书均论定先秦邓国即在南阳邓州邓县。至于襄阳县东北二十里之邓城，正如江永所说：‘别是一地，为邓国之南鄙，故《一统志》以邓州为邓侯国，以襄阳之邓城为邓国地，岂楚灭邓后迁其人于此，故有此城？邓城南八里有鄾城，为鄾子国，《左传》桓公九年谓之邓南鄙鄾人，杜预认为鄾在邓县南、沔水（古时汉水）之北，是当时北望邓之国都，鄾正是其南方之边鄙，非以鄾城在邓城南八里即谓之南鄙也。《汇纂》因襄阳有邓、鄾二城，邓城即在鄾城北，遂舍南阳之邓州，以襄阳之邓城为邓国，误矣’。江氏此说，见解精审，颇有根据，与历史实际符合。”
黄有汉、李豫二位教授在《诸葛亮“躬耕于南阳”考述》文称：“正因为如此，春秋时期的古邓国不在今湖北襄樊市，而应在今河南邓县（邓州市）一带。……今河南邓县（邓州市）之得名应源于春秋时期古邓国。”
王守谦等著《左传全译》一书中，就鲁桓公七年谷伯、邓侯朝于鲁之译注称：“邓侯，即邓侯吾离。邓，曼姓国，在今河南邓县。”该书是四平师范学院（今吉林师范大学）中文系教授，中国古代文学研究室主任王守谦等人编著。
张正明主编《楚文化志》载：“据史籍记载，楚之别都凡十一，计有鄂、鄢、鄀、西阳、陈、蔡、不羹、穰、城阳、项城、巨阳。 ”“穰。《史记 ·楚世家》:（楚顷襄王）‘十六年，与秦昭王好会于鄢。其秋，复与秦王会穰’。穰之地望，于史有载，位于今河南邓县境内。”“作为楚别都的上限当在楚武王以前，下限则在战国早中期。”华中师范大学楚文化研究所教授、博士生导师，湖北省社会科学院副院长、顾问，楚文化研究所创办者张正明对“穰（今邓州）”为邓国国都已有间接定论：公元前 678年，周釐王四年（春秋·楚文王十二年），楚文王芈熊赀复伐邓，且伐及谷国，并灭之，“邓国遂归楚，都城穰复为楚之穰邑。楚为北进向中原扩展，在其北部边境地带，以其所灭邓国之国都为‘别都’，作为楚王北征之临时驻跸之所”。
河南省人民政府关于公布河南省第七批文物保护单位名单的通知：吾离陵，东周，邓州市湍河街道办事处八里王村。
《邓县志》记载：“吾离冢，在城东南吾离冢村，是为春秋时邓国侯吾离的坟墓，现有土墓五个可考”。吾离冢今名吾离陵，又称“天下邓氏第一陵”，河南省重点文物保护单位，位于邓州市城区东南角，今邓州市湍河街道办事处八里王居委会吾离冢居民小组。
孙淼著《夏商史稿》指出：“夏之姒姓邓国灭亡之后，商代于当地另建曼姓邓国”。北京大学历史学系教授、中华炎黄文化研究会理事，“夏商周断代工程”评审专家孙淼研究方向为先秦史和中华文明的起源。
袁义达撰《邓姓的历史与文化》记载：“商王武丁灭了姒姓邓国，随之封其叔父曼季于河（注指汉水）北的邓，并赐姓曼，侯爵，在今河南邓州”。袁义达，历任中国科学院遗传研究所室主任，华夏姓氏源流研究中心主任、研究员，中华伏羲文化研究会副会长，中国人类学民族学研究会常务理事。长期从事姓氏群体遗传学研究，参加或主持过多项中国科学院、国家自然科学基金及国际合作项目，撰写《中华姓氏大辞典》等多部专著和 40余篇论文。发现了中国人姓氏分布规律，创建了中国姓氏群体遗传学学科。
河南大学历史系教授、博士研究生导师黄有汉撰《古代邓国邓县地望考》：“西周、春秋时期，在今河南南阳之南、汉水之北，有一个名为邓的诸侯国。而邓国的国都在哪里？历史上多有异议。近年来学术界争论更加激烈。笔者认为，西周、春秋时期的古邓国都城，秦、汉、魏、晋时期的古邓县在今河南邓州市（原邓县）境内。”
河南省社会科学院研究员、硕士生导师任崇岳撰《邓姓的来源与迁徙》记载：“邓姓源于邓国（今邓州市），是因国而得姓。”
河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、研究员，河南省姓氏文化研究会副会长李乔撰《天下邓氏根在邓州》记载：“邓州为邓国故地；邓州是邓国国都所在地；邓州有“天下邓氏第一陵”邓国侯吾离陵。由此我们可以说，天下邓氏，根在邓州”。
河南大学教授、首席专家，河南大学中国古代史的学科带头人，考古学、中国古代史博士生、硕士生牵头导师李玉洁撰《古邓国再考》记载：“根据文献资料和考古证据可以考证春秋商周邓国及其国都是在今河南省邓州市”。
王先福著《考古学视域下的邓国地望新探》说：“则邓国位于今汉水以北至南阳城区之间，且这种位置关系当不晚于申国南迁之西周晚期周宣王时”。周永珍撰《两周时期的应国、邓国铜器及地理位置》所说：“春秋时邓国的地理位置，郭沫若先生说是今河南邓县。”“故知邓国的疆域北起南阳盆地南部，南到汉水，西与谷国相连，即今之谷城县。东与曾国之北境，即今河南新野相邻。这样一块方圆一百五十里的境域，确是一块沃土。”湖北省博物馆副馆长、历史学学士、研究馆员，中国博物馆协会理事、中国博物馆协会文创专委会副主任委员王先福的观点与国家博物馆文物专家周永珍阐述是一致的，证明了邓国主要范围基本上就是现在邓州市的辖区。
何光岳主编《中华姓氏史话丛书》《邓姓史话》记载：“邓国的地方在今河南省南阳市、秦以后叫邓县，属南阳耶，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州”。《中华姓氏史化丛书》由湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长、研究员，湖南省炎黄文化研究会会长何光岳主编。《邓姓史话》由湖南省社会科学院炎黄文化研究所研究员吴兴勇和郭长庚编著，何光岳会长为该书做了总序。该书生动、翔实地介绍了邓姓古今史事。强省吾等《中华邓姓源流》：“子姓邓氏为商汤之后，商高宗武丁封叔父曼季于邓（故城在今河南邓州），为邓侯，后为楚文王所灭，子孙遂以国为氏，史称邓姓正宗”。该书由百姓源姓氏文化学者的强省吾、朱一达、周末等编著。
陈家驹著《古鄾城考》指出：“古鄾城遗址在今樊城正北十二里，汉水以北排子河右岸，北距当时邓国中心今邓州市一百三十里。”
邓先瑞《关于邓姓文化研究的思考》：“鉴于邓姓自殷商邓国产生于邓州大地以来，经过三千多年的发展，邓氏后裔已遍及海内外，人数约七百万，在当今中国的姓氏中排在第二十九位”。邓先瑞，湖南省耒阳市人。曾任华中师范大学地理系主任兼地理研究所所长、校党委委员、校学术委员会委员，自然地理专业研究生导师。享受国务院政府特殊津贴专家，湖北邓氏宗亲联谊会名誉会长、深圳市邓氏宗亲联谊会顾问。
邓其伟著《邓氏族史探源》：“小乙之子殷商王武丁，封叔父曼季于邓国（今邓州市）。其后人以邓为氏。曼公便是邓氏受姓始祖。”邓其伟，湖北省黄冈人，曼公第 112世孙。曾任湖北邓氏宗亲会会长、炎黄邓氏宗亲湖北联谊会会长、炎黄邓氏宗亲联谊总会名誉会长，主持编修《湖北邓氏族谱》。
王春玲著《邓国邓姓邓人》载：“殷商邓国的范围为：北起南阳盆地南部，与中心位于今天南阳市的申国接壤；东部跨越今新野与位于桐柏一带的曾国相邻；南边到汉水，与楚国相连；西与谷国相望。其面积约有 1万平方公里。国都在今邓州市境内。”王春玲，邓州市博物馆馆长，文博研究副研究馆员，南阳市非遗项目邓姓文化传承人，《邓国邓姓邓人》《新里程新跨越》主编，《邓姓文化》杂志原主编；邓州市邓姓文化研究会原秘书长。
以上众多的历史文献记载可以充分证明，邓州市是古邓国及国都所在地，世界邓姓发源地。

鱼目岂可混珠——三论襄阳邓城不可能是邓国都城
◇ 张宗成

最早提出古邓国在襄阳说的是东晋习凿齿。他初始抬高邓城地位的话，出自《襄阳记》。他在《襄阳记》中说：“楚王至邓之浊水，去襄阳二十里，即此水也。浊水又东，迳邓塞北，即邓城东南小山也，先后名之为邓塞，昔孙文台破黄祖于其下。浊水东流注于淯，淯水又南迳邓塞东，又经鄾城东，古鄾子国也，盖邓之南鄙也。昔巴子请楚与邓为好。鄾人夺其币，即是邑也”。.
习凿齿的这段话很有技巧：与其说他在介绍汉水以北的水系及流向，不如说是在强调作为标志的四个地名和两个历史故事。四个地名是襄阳、邓塞、邓城、鄾城，意在显示其相互间的地理位置；两个故事，一个是孙文台破黄祖，暗示此地是古战场。另一个是历史上鄾人曾夺币杀人，导致楚巴联军大战鄾邓，并大败邓军，导致鄾国灭亡。这一故事的推出，将读者的注意力引到遥远的春秋时期，从而隆重推出邓城这个地方，让它借正史有记载的鄾国，披上古邓国的外衣，粉墨登场，以抢夺邓国都城的尊号。
于是，我想到了《韩非子.·难势》中的一个故事：“客有鬻矛与楯者，誉其楯之坚：‘物莫能陷也’。俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也’。人应之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”
故事是说有一个卖矛又卖盾的人，吹嘘罢他的矛无坚不摧，就又吹嘘他的盾坚不可破。有人就建议，用你的矛戳你的盾，结果会怎样呢？将习凿齿的话代入《韩非子》中的那个成语故事，习凿齿之矛，就是有关鄾国的史实；习凿齿之盾就是将邓城存在的时间和历史地位。他把邓城的出现提前到第一次楚邓之战之时和之前，刷一波邓城的存在感，进而希图取代攘城即邓州邓国国都的地位。
历史是时间与空间的存在，不是靠断章取义与一厢情愿能争得来的，更不是靠歪曲史实、捏造“文化”能站得住脚的。
鄾国在哪里？让我们从历史中寻找答案。
石泉《古邓国、邓县考》：《太平寰宇记》卷145，襄州邓城县“鄾城”条云：“即古鄾子之国。邓之南鄙”。《方舆纪要》卷 79襄阳府襄阳县“邓城”条附“鄾城”引《寰宇记》云：“鄾城在邓城南八里”。
据《左传·桓公九年》载邓南鄙有鄾地，杜预注鄾在汉水北岸，这是邓国南境为汉水的又一条文献证据。则邓国位于今汉水以北至南阳城区之间，且这种位置关系当不晚于申国南迁之西周晚期周宣王时。
杜预所说的鄾在邓县南沔水之北，是当时鄾城所在地，北望邓之国都。鄾正是中心位于今邓州的邓国南方之边鄙。
邓城城址位于今湖北省襄阳市樊城城区西北的高新区团山镇邓城村。我们推想一下，如果在同一个时间段内，鄾国和邓城并存的话，仅有八里的间隔，绝对容不下一个据称是古邓侯国国都的邓城，和一个从属国的都城鄾城。况且，一个子爵之国的地盘，怎么可能只有沿汉江几里地的一线天？一个距“都城”仅有八里的城池，怎能称之为“南鄙”？“鄙”是边境之意，邓城已经位于邓国的边境，其东南八里怎么可能又有一个边境的边境？
为了和仅距汉水不足 5公里的“邓都”相匹配，持邓城“邓国都城”说的人假想中“以邓城为中心”的邓国也只好袖珍化，“北至新野，西邻庙滩（与樊城区太平店镇隔江相望），南抵汉水，东达滚河中游”。这哪像一个周王室倚重的南部侯国的版图？
关于周朝邓国的南北范围，湖北省博物馆副馆长、研究馆员王先福在《考古学视域下的邓国地望新探》（发表于《江汉考古》2021年第 2期）中说：“则邓国位于今汉水以北至南阳城区之间，且这种位置关系当不晚于申国南迁之西周晚期周宣王时。”
还有一个不同的说法，出自司马贞《索隐》：“刘氏以为今襄州南凤林山是古邓祁侯之国，在楚之北境，故云阻以邓林也。”
司马贞的这段文字反映了一个重要的信息，那就是邓祁侯国灭之时邓国的具体位置——唐代的襄州南凤林山。
看来，为了推翻邓国国都在古穰城的结论，上述信息也顾不得邓城了。真实的情况应该是在鄾国灭亡时，邓城根本就不存在。
从时间上看，春秋晚期前段之前，邓县（即邓城）则不见于历史文献和出土资料。
关于邓城的设立时间，河南省中华文化研究会副会长，南阳师范学院历史文化学院原院长，教授、硕士研究生导师张保同说得很清，那就是“襄阳郡是在东晋方才设立的，新设邓城为其所属。”张保同著《古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地》记载：“《路史·国名记》引南朝任肪《地记》云：‘汉江之北为南阳，汉江之南为南郡’。唐张守节《史记正义》曰：‘秦置南阳郡，在汉水之北’。襄阳郡是在东晋方才设立的，新设邓城为其所属。秦置南郡、南阳郡，以汉水为界，汉水之南为南郡，汉水之北为南阳郡，这是人所共知的史实”。
另外，持邓城“邓国都城说”的人津津乐道的“根据”，是邓城周围的古墓葬及出土文物。特别重要的是，墓地出土了春秋晚期的《邓公乘鼎》《邓尹疾鼎》，表明了墓地中葬有包括楚邓县县公在内的高等级贵族。而我们知道，邓国被灭的时间《左传·庄公六年》有载：“楚文王伐申，过邓……十六年（前 678年），楚复伐邓，灭之”。
武汉大学历史学院历史地理研究所，以鲁西奇教授为首 15人组成的考察组，于 2018年 5月，实地考察了邓城遗址与楚皇城遗址，形成的《湖北襄阳城市历史地理考察报告》（发表于《中国人文田野》第 9辑）中也指出，“从城垣包含的陶片看，其最早也不过春秋中期。出现这种情况存在两种可能性，一是城址的始筑年代为春秋中期，之前则无城垣，但有中心聚落；二是此地在春秋中期才兴起，并与楚的占领有关。”而鄾国和邓国的灭亡是在春秋的前期。分布密集的遗址、墓地等楚、秦、汉文化遗存紧绕邓城城址周边，且村落遗址规模有别，墓地等级、族属有异，形成了与作为中心的邓城城址发展脉络相配套的墓地布局，从实物资料方面证实了邓城城址的中心地位，并与东汉以后各代文献和诸多学者所考邓城曾先后为楚、秦、汉邓县治所相吻合。请注意，这里说的是治所在邓城的邓县，而不是公元前 678年前的邓国！
鱼目很难充珍珠。王先福《考古学视域下的邓国地望新探》就此作出结论：“古籍记载，楚、邓之间还相隔着鄾、鄢两个小国。而鄾在邓之南鄙。今宜城县与襄阳相距只有几十里之远，而楚本身又有百里之地，怎能会容下鄾、邓两个国家呢？古邓国只能距楚国更靠北处。”“目前由于考古工作所限，缺少与都城内布局相关联的宫殿、宗庙建筑基址等核心遗存的考古实证，都城的具体位置似乎难以确定，而原来学者考证为邓国都城之邓城城址的实物证据似乎并不充分。”相反，邓州市城东南角邓侯吾离陵恰恰就能证明，邓州市城区就是当时邓国的都城。
公元前七百多年，鄾国确实存在，但它非但不能证明那时邓城同样存在，相反，恰恰证明了鄾国存在时，邓城并不存在。鄾国灭亡后，楚文王分封邓陵子管辖邓城未形成前的聚落，治理鄾国留下的地盘。邓国灭亡后，楚国迁移灭国的邓国的遗老遗少到邓城，到东晋时这个地方才叫邓城。邓城周围的墓葬和出土文物，才和“邓”字有了联系。
假的就是假的，伪装应当剥去。有必要剥去邓城“邓都”的“皇帝的新装”，还原其古邓县、邓城县县治的本来面目。其实，有一片古县治的遗址就很值得珍贵了，好好保护就是了，何必处心积虑地去争取越级提拔为侯国的都城呢？可惜帽子太大，而头太小，那是怎么也戴不稳当的。
【作者简介】张宗成，男，河南省特级教师，武汉科技大学国学研究中心终身客座研究员。河南省教育专家。

《邓姓文化》2024年度 资料汇编（一）

《邓姓文化》2024年度资料汇编（一）